秘书监魏征曰:“匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也"
                                                               ----摘自“贞观政要”安边第三十六

(一)

我国古人有句成语，叫做“人面兽心”。我搜索了一下古代的历史记录，看看“人面兽心”是用在什么场合的。在二十史中十七次使用中，30%指的是杀父夺母的暴君或者聚啸山林的土匪，另外70%全部都是指北方南下抢劫屠杀的游牧民族。“人面兽心”一次具体的引用列在本文附录。

我国古人有句成语，叫做“人面兽心”。我搜索了一下古代的历史记录，看看“人面兽心”是用在什么场合的。在二十史中十七次使用中，30%指的是杀父夺母的暴君或者聚啸山林的土匪，另外70%全部都是指北方南下抢劫屠杀的游牧民族。“人面兽心”一次具体的引用列在本文附录。

为什么会出现这种的现象？是华夏民族的史官对异族的种族歧视吗？显然不是。众所周知，我国现在华夏历史上一向与周边的少数民族，更是吸收了无数少数民族的融入，成为世界上最大的民族。为什么华夏族对其它任何少数民族没有蔑视的描写，而只说北方游牧民族是人面兽心。汉族和其它民族和睦相处的基础是因为有共同的道德准则，互惠互利，共同辛勤劳动、发明创造。而不是靠屠杀、掠夺维持生活。看看不同的历史资料就会知道，北方游牧民族在弱小的时候他们谦卑臣服，在内部相互残杀，只有一强大就立刻侵入汉地屠杀、强奸、抢劫、掠夺妇女儿童，无恶不做。古人使用人面兽心来描述，和“非我族类、其心必异”一样，是为了让后人警惕这些人的道德标准，而不是大汉族主义。

在中国历史上，曾经有血的教训。在唐代李世民执政期间，中国南方官员报告有少数民族武装反抗，大臣魏征竭力主张先调查是官府有对少数民族不公平的政策，当不公平政策得到修正，矛盾就和平解决了。东突厥被击败投降后，魏征等官员则竭力说明其人面兽心的本质，坚决反对把他们迁入中国内地。李世民听信了一个过于好心的大臣的建议。结果李世民死后不久，这些突厥族人在中国内地占山为王，不断叛乱，不但造成唐代百万、甚千万中国人民的死亡和深重的灾难，突厥出身的石敬塘还把燕云十六州卖给了另外一个游牧民族契丹政权，打开了中国门户让游牧民族屠杀抢劫。迫使其后百年宋代必须支持百万大军，代替长城，不但直接影响了宋代中国文明发展速度，更给后来女真、靼靼、蒙古疯狂屠杀几千万中国人民埋下了祸根。最终导致了中国从世界文明最发达的地位衰落到落后挨打的处境。

中国人民在历史上被北方游牧民族先后疯狂屠杀几亿人。世界各地更是数不胜数，从中国蒙古高原出发的突厥，在二十世纪初，还对土耳其境内150万亚美尼亚人进行了种族灭绝。在中国历史上，最典型的就是在大约七十年之间，蒙古帝国的屠杀把中国人口从1.2亿降到足六千万。中国、伊斯兰国家、欧洲诸国不约而同地记载其无数禽兽不如的暴行，包括屠杀强奸后的妇女，抛开孕妇的肚子屠杀未出生的婴孩取乐，当着丈夫、父亲强奸他们的妻子、女儿,把人头摆成金字塔悬耀。中外都记载了当路人看到蒙古帝国屠杀现场，没有不声泣泪下。多少人都不明白，如果这些还是人，怎么能对那些善良、温顺平民百姓下的去手？这不是人面兽心是什么？

(二)

写这篇文章是因为我无数次发现某些民族精英说类似这样的话：“历史上你们汉族被屠杀了那么多次，我们屠杀一次有什么不可以。”，类似的话，在日本人为南京大屠杀辩解的时候也这么说过，：“你们中国人被蒙、满杀了那么多，我们还没有他们杀的多，有什么关系?”。说这些话的人虽然住在中国，但是根本不把无辜被杀害的中国人民当做自己人，在他们眼里，中国人民，尤其是汉族人民，是他们任意宰割的对象。今天不宰割,只不过是因为还没有实力。他们时刻准备这哪天有机会再屠杀中国人民一次。这样的人能是中国人吗？这些人理直气壮地自称中华民族的一部分，自己祖先没有留给他们什么财富，今天说汉语，写汉族，受益的几千年来汉族人民辛勤劳动的成果，可是他们内心里一点不把汉族当人看。对自己祖先对汉族种族灭绝行为得意洋洋。说起汉族一口一个“懦弱、垃圾”。在他们眼里的汉族不过是豺狼眼里的绵羊一样，随时可以杀戳。

难道一个民族曾经发生过自己屠杀自己的历史事件，其它民族就有权力对其进行屠杀吗？成吉思汗在征服时期，先后对鞑靼等蒙古部落施行过种族灭绝，难道其它民族就有权力用这种屠杀蒙古族人民吗？难道努儿哈赤统一满族期间进行过大屠杀，其它民族就可以对满族进行大屠杀吗？这种想法的人不是人面兽心是什么？

人和人之间、民族和民族之间都可以和平共处，这是因为人类有智慧、有道德，知道相互合作比相互屠杀抢劫远远更能使人类受益。华夏民族在历史上一向和各种民族和平共处，共同创造财富，融合了无数的民族，这是因为华夏文明讲究人命关天，重视人类的生命价值，讲究忍爱、宽容，讲究己所不欲、毋施于人。即使是对屠杀过自己的民族，只要对方不是屠杀的凶手，照样宽厚待人。可是那些历史上屠杀的簇拥是怎么看汉族的呢？他们不是把这看作汉族的懦弱，加以嘲笑，就是编造谎言，把汉族描写成大屠杀的凶手。

前几天刚刚看到一个某民族的精英否认历史上其民族屠杀行为是种族灭绝，其理由竟然是“汉族要是被种族灭绝了，今天还有你们吗？”，在他眼里，中国人命被屠杀至少5千万不是种族灭绝，而是宽容，因为还留下一半人口。照这么讲，希特勒也没有把犹太人种族灭绝，那世界上还有什么罪行叫种族灭绝呢？

同一民族另外一个精英声称，明朝朱元璋对其民族施行种族灭绝政策。事实是这样吗？看看朱元璋成立明朝时的公告：

“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉.”

这是种族灭绝政策吗？恰恰相反，在元代，蒙古军队把中国1.2亿人口屠杀到不足6千万，把大批中国人民驱赶成奴隶，在大街上为了试刀子是否锋利，就可以随便抓一个人处死，更不知道强奸、绑架了多少汉族和其它各族妇女。但汉族从新夺回政权后，在华夏文明的影响下，不计前嫌，对那些凶手和他们的同胞，只要不再犯罪，就当做华夏同胞一同对待。这是民族和解的典范，对屠杀汉族人民凶手的同族最大的宽容。其体现华夏民族的善良和宽容，和某些游牧民族把异族男人杀光，女人掠走抢劫的禽兽传统形成了鲜明的对比。可是这些某族精英，居然把这么宽容的恩赐说成是种族灭绝，他们心里还有一点人味吗？

再看看明军攻占北京以后是如何保护没有逃走的蒙古人的：“逾日，达陈兵齐化门，填濠登城。监国淮王 帖木儿不花，....等不降，斩之，其余不戮一人。封府库，籍图书宝物，令指挥张胜以兵千人守宫 殿门，使宦者护视诸宫人、妃、主，禁士卒毋所侵暴。吏民安居，市不易肆。”(摘自明史)

显然，明朝军队象任何文明军队一样，只杀了武装抵抗分子，而对投降的蒙古人不但没有杀害，还施行了保护。可是在他们眼里，这和他们自己的种族灭绝唯一的区别就是懦弱。

这些人所做所为表明，他们从来也没有想过和其它民族和平相处，共同创造财富，无论对这些人面兽心的败类多么宽容，他们也不会放弃任何恩将仇报的机会。他们把宽容当做懦弱，当做有机可趁的信号。邻居强大他们就用谎言欺骗，自己强大就会举起屠刀，象蒙古帝国那样再次做出禽兽不如的暴行。

同样是北京城政权易手，在明光复北京150年前成吉思汗攻下北京发生了什么事情呢，看看“草原帝国”的描述　“蒙军占领北京，屠杀 居民、夺民房，最后纵火焚城（1215年）。劫掠持续了一个月之久。”宋、金时代，北京那样规模的大城市在战时加上避难人人口，总数往往超过百万，蒙古军队用了一个月时间才杀完、烧完，这不是种族灭绝是什么，难道蒙古人那时候没能力跑到杭州杀人，就是对汉族的宽容了？说这些话的人也许长了一副人的面孔，但是内心里毫无廉耻、毫无同情、毫无仁爱，这些自称是“憨厚、诚实”的人公开说谎话，被戳穿也丝毫没有内疚，马上就又造一个谎言。连成吉思汗第一次西征的原始记录被翻译出来了，还在否认其存在。这些的心是和人一样，还是和禽兽无异？

古书中对人面兽心的描写，给我们的教训不是让我们也人面兽心，而是提醒我们，对人面兽心的人必须保持高度的警惕。那些对歌颂自己祖先屠杀汉族的人，心里面绝不会把中国当做自己的国家，更不会珍惜中国人民的生命。这种人只要一有机会，就会出卖中国利益。在历史上，最典型的就是满清政权，他们所谓“宁予友邦、不予家奴”，愿意与任何帝国主义国家一起欺压中国人民，但绝不会帮助中国人民获得平等权力和幸福。和满清狼狈为奸的外蒙古王公，一方面竭力鼓吹满清屠杀革命党，竭力组织满清政权向革命党和平移交政权，一面主动勾结俄国、日本，分裂中国领土。还出兵进攻中国军队。内蒙古趁日本侵入中国患难期间，趁火打劫，主动勾结日本人进攻中国军队。蒙古地区在属於中国期间，这些人享尽了从中国而来的荣华富贵，可是内心对中国和中国人民没有一点感情。一有机会背后就捅刀子。

以史为鉴，今天，那些外蒙一边庆祝成吉思汗屠杀他国人民，一边接受中国的一亿美元贷款的时候，他们的心变成人了吗？会对中国有任何感谢的心吗？那些拿着中国纳税人的钱，为黄金家族编写家谱，隐瞒、篡改历史，用谎言把历史上的种族灭绝，说成是中国统一、民族融合的贡献的人，其拥有的是人心还是兽心。史书上人面兽心的描写，能不能给我们一些启示呢？

(三)

中国历史被北方游牧民族先后疯狂屠杀几亿人。世界各国被游牧民族屠杀的人数更是数不胜数，从中国蒙古高原出发的突厥，在二十世纪初，还对土耳其境内150万亚美尼亚人进行了种族灭绝。在中国历史上，最典型的就是在大约七十年之间，蒙古帝国的屠杀把中国人口从1.2亿降到足六千万。中国、伊斯兰国家、欧洲诸国不约而同地记载其无数禽兽不如的暴行，包括屠杀强奸后的妇女，抛开孕妇的肚子屠杀未出生的婴孩取乐，把人头摆成金字塔悬耀。中外都记载了当路人看到蒙古帝国屠杀现场，没有不声泣泪下。多少人都不明白，如果这些还是人，怎么能对那些善良、温顺平民百姓下的去手？这不是人面兽心是什么？

今天篡改历史，蒙蔽中国各族人民，为屠杀中国人民凶手、禽兽不如的强盗唱赞歌的远远不止某些网上精英。这些人居然部分控制了中国的舆论工具，用中国的出版刊物达到其不可告人的目的。成吉思汗教导后代“人生最大乐趣，就是屠杀敌人性命、抢夺其所有财产、看着他们亲属痛苦流泪、强奸他们的妻子女儿”的话，在经过他们修饰后，被赞扬成为“没有血、没有泪的男子汉”，教唆他们的同胞去模仿，再次对中国各族人民开刀。这个屠杀了至少5千万中国各族人民的凶手，他们居然在今天仍然奉为民族英雄，他们对历史上被无辜屠杀的汉族人民有没有一点尊敬？在他们有机会以后，会不会还要在向中国人民举起屠刀。有一点是可以肯定，如果有朝一日希特勒被封为德国民族英雄，那么在德国的犹太人民一定会在劫难逃。

铁木真的孙子蒙哥，是一个每攻占中国一个城市，就不分男女老幼全部屠杀的种族灭绝的凶手。居然在国家出版物上被某些精英描写成“。。。。(要让)各种禽兽免受猎人的箭和套锁的威胁，自由自在地飞翔或遨游”来做先进代表的例子。他们把游牧民族的屠杀，说成是“保护生态”、“保护自然”。在他们眼里，如果想保护中国的生态，中国人民的生命可以被任意杀戳。这些国家刊物如此赞美人面兽心的强盗，难道不值得警惕吗？

中国古代不同朝代、不同作者、不约而同地记载这些“人面兽心”的对象，是几亿人的性命、无数血泪斑斑的事实浓缩出来的。如果我们今天忘记了这些历史，不设法防范那些人面兽心的败类，中国难免就会重蹈复辙，又要有无数同胞丧生在屠刀下。不把我所知道的历史公布于众，我也对不起华夏辛勤劳动、不断发明创造、有不断丧生在游牧民族屠刀下的先辈，对不起养育我的民族，也对不起中华民族的子孙。

最后我想特别指出，无论古书中所描写的“人面兽心”的对象，还是今天我提到的“人面兽心”的人渣，都是某个民族一小撮贵族、精英，更有迹象显示，他们中大多数都是黄金家族出身，梦想着重演现象屠杀亿万世界人民惨剧。其民族普通的百姓和他们的先辈，都是被蒙蔽的受害者，在历史上无数汉族和各族人民男人被屠杀或被绑架成奴隶、女人被掠夺后强奸的后代，或者作为幼儿绑架到草原后培养成凶手、认贼作父、回到家乡屠杀自己的骨肉同胞。这些百姓是他们的后代。仅仅有明一代，从汉地被杀掠的人口就不下百万，超过草原人口总和，可以说，这些百姓是汉族的骨肉同胞。这些别有用心的精英，无时无刻不在用谎言把他们的百姓和古代那些凶手绑在一起，可是最后能够从人面兽心的行为中得到好处的，只有这些精英自己。把对这些阴谋家的警惕和愤怒施加到他们无辜的同胞身上，正是这些人梦寐以求的结果。

　　(四)
　　
　　史书中在70%情况下人面兽心一词的使用：
　　
　　夷狄之人贪而好利，被发左衽，人面兽心。-- 《汉书》卷九四下 匈奴传第六十四下
　　
　　臣曰：彼戎狄者，人面兽心，见利则弃君亲，临财则忘仁义者也。投之遐远，犹惧外侵，而处以封畿，窥我中衅。昔者幽后不纲，胡尘暗于戏水。襄王失御，戎马生于关洛。------《晋书》卷一○三 载纪第三
　　
　　“天下大乱，第02796页尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作帝王邪。”--------《晋书》卷一○七 载纪第七
　　
　　夫虏人面兽心，狼猛蜂毒，暴悖天经，亏违地义，逋窜烛幽，去来豳朔，绵周、汉而不悛，历晋、宋其逾梗。岂有爱敬仁智，恭让廉修，惭犬马之驯心，同鹰虎之反目。设稿秣有储，筋竿足用，必以草窃关燧，寇扰边疆。-------《南齐书》卷四七 列传第二八
　　
　　彼戎狄者，人面兽心，宴安鸩毒。以诛杀为道德，以蒸报为仁义。虽大风立于青丘，凿齿奋于华野，比其狼戾，曾何足逾。自金行不竞，天地版荡，左带沸唇，乘间电发。遂覆瀍、洛，倾五都。居先王之桑梓，窃名号于中县。与三皇竞其氓黎，五帝角其区宇。种落繁炽，充牣神州。呜呼。福善祸淫，徒虚言耳。岂非否泰相倾，盈缩递运，而汩之以人？其蔽六也。---------《梁书》卷五○ 列传第四四
　　
　　且突厥达哥支等，人面兽心，岂得以礼教期，不可以仁信待。心则未识于忠孝，言则莫辩其是非，近之有损于英声，昵之无益于盛德。-----《旧唐书》卷七八 列传第二八
　　
　　今盛明之代，岂又行于夷狄。人面兽心，难以信结，今日盟约，臣窃忧之。----《旧唐书》卷一二五 列传第七五
　　
　　秘书监魏征奏言：“突厥自古至今，未有如斯之破败者也，此是上天剿绝，宗庙神武。且其世寇中国，百姓冤雠，陛下以其降伏，不能诛灭，即宜遣还河北，居其故土。匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑服，不顾恩义，其天性也。------旧唐书》卷一九四上 列传第一四四上
　　
　　
　　(契丹)可突于人面兽心，唯利是视，执其国政，人心附之，若不优礼縻之，必不来矣----《旧唐书》卷一九九下 列传第一四九下
　　
　　
　　夫夷狄人面兽心，易以兵制，难以信结。臣窃忧之。-------《新唐书》卷一四二 列传第六七
　　
　　
　　给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸？夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗嘉其言。----------摘自“贞观政要”安边第三十六

漫谈中国主流蒙元史专家如何巧妙地扭曲历史、及其严重危害
赵丰年

世界上只有中国，才会在主流历史学家编制蒙元史教材中，把蒙古帝国建立地元代描写成空前繁荣的黄金时代，把中国民族融合、疆土辽阔、都归功于成吉思汗等蒙古帝国统治的贡献。“经过元朝近百年的统治，不单中华各民族之间密不可分的兄弟关系得到了进一步的发展，同时也加深了各少数民族对中国这一大家庭的主人翁感情......契丹族与女真族（它是后来满族先民的近支）在元代被视为汉人，而最终与汉族相融合，回族作为一个新形成的民族出现在中国这块土地上。所有这些兄弟民族间密不可分的关系，加强了中国各民族之间的凝聚力，在后来的清王朝时又得到进一步的发展……离开了这些历史的亲和因素和传统情谊，就不可能有今天亲如兄弟的中华民族的大家庭，这是任何人也不能否认的” [注1].至於鼓吹蒙元促进了科技生产力发展、促进了东西方文明的交流的论文，更是比比皆是[例如注10]。最近还有文章宣扬游牧民族生活保护生态、保护动物，是解决中国生态问题出路。[注2]

然而，大陆以外书籍描写蒙古入侵其它国家时，讲得都是蒙古人当初一贫如洗，野蛮残暴，每到一处，都屠杀平民民、抢劫、强奸。在很多地方灭绝了当地人口，破坏了当地的文明成果，繁荣景象很久不能恢复。在中国大陆难以见到的书籍中，蒙古帝国军队残暴、邪恶的行为包括把妇女强奸以后杀死，把孕妇的肚子刨开、屠杀尚未出生的婴儿、把死人的头摆成金字塔炫耀、取乐[注3]，无论男女老少一律处死。在中亚，成吉思汗发现一个妇女的肚子里有珠宝，就下令军队用刀抛开所有百姓人的肚子，检查有没有可以获取的财富[注4]，活脱是一群十恶不赦的强盗。

按照蒙古帝国时代阿拉学者伊本-阿-阿特尔(Ibn Al-Athir)的话说，“造成了自以来最大的灾难”，[注5]现代的英国历史学家桑德斯也说：“作为人类种族灭绝屠杀的典型代表，这些蒙古人是自古assyrians以来最恶劣的屠夫。他们把许多国家民族完全斩尽杀绝、或者全部驱赶出家园。在屠杀上令人发指程度，一直到现代的纳粹都没有超越。”[注6] 在前俄国和前苏联，更是不乏对蒙古帝国屠杀罪行的强烈谴责。前苏联还有专门的纪念蒙古大屠杀博物馆。而在中国的蒙元专家把这些描写一律批判成为“回教地主阶级的诅咒” “霸权主义者把弱小民族历史上的杰出人物也一一贬低否定，企图使之甘心屈居殖民他的奴仆地位。”[注1]等等。

为什么国外对蒙古帝国的评论和中国大陆的描写差别如此之大？我带著这个疑问，花了大量业余时间，阅读了很多(当然远远不是全部)中外有关论文，得出结论是:“解放后中国主流的蒙元专家巧妙地隐瞒、扭曲历史，不断误导中国民众”。而且这种对历史的扭曲和欺骗不仅仅严重阻碍了今天的中国迅速步入世界先进文明行列，而且，如果不能及时得到纠正，迟早将会给中国带来巨大的灾难。

本文将引用各种所查阅的资料，详细论述中国控制了蒙元研究的主流职业历史学家如何隐瞒、扭曲历史。 他们的做法将产生了什么危害。

第一、中国主流历史学家在通俗史书上对民众隐瞒了蒙元残暴屠杀、种族灭绝的规模和性质、在中国屠杀的人数和占人口的比例。

无数古代的原始记载显示，蒙古帝国并不是只在中亚、阿拉伯、欧洲和印度屠杀和种族灭绝。在中国各地的大屠杀和种族灭绝的规模和残暴程度并不逊色。蒙古人仅在中国北方金境内(河南、河北、山东、山西、山西)屠杀汉、女真等民族人口占总人口比例约90%[注7]，其中忽必烈自己估计直接有一千八百万人(估计这是直接屠杀)，焚烧房屋农田造成冻死、恶死，用死尸污染水源造成的疾病没有人能直接统计。西方国家的估计是三千万。这在中国专业书籍《元朝史》中也有相应的描述。北方大地被杀的千里无人烟，在加上强奸妇女、绑架奴隶，把平民驱赶填平在防御沟壕其凶狠、残暴程度，是世界上任何其他种族灭绝行为、包括臭名昭著的德国纳粹和日本军国主义，都远远不能相比的.

除了中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝，蒙古帝国在四川进行大屠杀造成的灾难更是令人怵目惊心。。网上学者愚人先生文章经过自己在各种原始文献的调查，在“南宋末四川军民对蒙古的抵抗及其意义”也对四川人口被屠杀作了估计[注8]，整个四川在蒙古帝国屠杀前，最保守的估计也超过了1300万人口，屠杀后竟然不满80万人口。现举一例：

四川四路，包括今陕西所属的大安军、兴元府、沔州、洋州、金州，甘肃所属的天水军、西和州、阶州、成州、文州，其估计户数从战争前1175年的258万（估计数，包含上述陕甘两省地区），减至战后1290年的15.5万（估计数，包含上述陕甘两省地区），人口减少到1/15。

中国古代各种原始记载尽管经过满清文字狱时代被有计划的销毁，即使在残留的记载中国，也处处可见蒙古人不分男女老幼一律杀光的各种暴行，表明蒙古人在中国屠杀各族人民和在阿拉伯、中亚、欧洲的行为丝毫没有分别[注9]。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，是历史上空前绝后的。受害者的人数，被作为世界记录，放在《吉尼斯世界记录大全》(至少是)1985年版。

然而在中国主流蒙元史专家所控制的大众通俗作品中上却根本看不到蒙古帝国残酷的种族灭绝行为。他们有意识地这种有史以来空前绝后暴行和普通的战乱混为一谈。模糊地说凡是战争都有死亡。所以蒙古帝国的杀人行为没有什么特别的[注1]。在中国关于蒙元历史的通俗历史作品中，充满了古人如果启用儒家治国，恢复科举，救济难民。在蒙元史论文中，也充满了元代如何促进科技进步[注10]。难道在半个中国人口被屠杀了90%对中国没有什么恶劣影响？

我不能说中国史家举出的蒙元“贡献”的例子不是事实。这就象是日本入侵中国除了屠杀等各种罪行以为，还抓劳工修建了铁路一样，如果说这种建设行为有什么积极意义，那也是大规模罪行下的个别例外。如果将来的历史学家在描写日本侵占中国关东，不讲他们屠杀平民、强抓劳工、抢走粮食、强迫人吃混合面、造成大批民众饿死,、抓慰安妇和化学、生物武器实验，只讲他们兴办铁路、开设学校、医院、甚至某个日本人救活了中国人的性命，把招募汉奸说成是团结广大汉、蒙同胞，用这些个别事例来证明日本入侵中国促进了中国的进步，然后再说两句凡是战争都要死人，所以日本侵略者屠杀中国人没有什么特别，那么未来不明真相的的人就肯定会得出错误的印象。中国的蒙元史专家就是用这种方式作学问的。

蒙古屠杀造成的是中国和世界有史以来最大的灾难，可是我们在中国有关的通俗历史书籍上很难发现这样的结论，包括部分和中国学者关系紧密的外国汉学著作也存在着欺骗和误导。剑桥中国史引用了最近人口研究结果，既宋代中国人口有至少一亿两千万、甚至更多。而元代只有5000万。那一半人口到哪里去了。剑桥中国史百思不得其解[注11]。为什么？因为他们对蒙元历史的结论，多出于中国蒙元史家材料，即蒙古人采用儒家治国、救济难民等等，也基本上不提蒙古人有屠杀的习惯。然后书籍作者提出这样的疑问，这么好的政权人口下降那么多了，一定是天灾。可是他们又没有发现有大规模的天灾疾病记载。所以对人口被消灭的原因就避而不谈了。如果不是中国蒙元史家隐瞒了蒙古人的屠杀行为，这本来根本不成为问题。周良宵在其《忽必烈》一书中对蒙军残暴行为做了含糊其辞的定性描述，可是避口不谈蒙军屠杀造成的死亡人数、占人口的比例和人口严重下降的事实[注12]。也就是说中国读者无法同时接触到蒙古屠杀和人口下降一半以上的信息，也就无法了解其残暴程度远远超过历史上一般战乱。而中国蒙元史专家借此机会把世界上最大的人道灾难和一般性战乱混为一谈。也给某族民族主义者理直气壮的说“哪个朝代没有血腥、蒙古帝国不比其它政权残暴”的谎言提供了依据。国外(部分)学者被中国蒙元史家误导。不仅剑桥中国史作者被误导，黄仁宇和一些台湾史家也有明显被误导的痕迹、和为蒙古帝国罪恶隐瞒的行径。[注13]

中国有个以蒙元史权威韩儒林(中国百科全书蒙元部分的主编，已去世)为首的学派，坚决主张蒙元促进了中国发展，他们绝大部分的论文和在所有大众能够接触到的通俗作品中，都是竭力为所谓的蒙元贡献找例子。对公众，他们根本不提蒙元军队杀了多数人，抢劫了多数财产。更有甚者，还批判伊斯兰史家记载蒙古人在中亚、西亚残暴的屠杀和抢劫行为，说那是反动统治阶级的偏见[注1]。

韩儒林在给同行定调子的发言中说：“元朝的统一，结束了五百多年的民族纷争和血战，使全国各族人民有可能在比较安定的环境中从事生产，发展物质文明和精神文明，这无论如何都是历史的进步。”[注14] 把造成5千万以上中国人民死亡的政权说成是“结束了五百多年的民族纷争和血战”，是不折不扣的谎言。蒙元的统治也根本没有提供任何安定的环境从事生产。蒙元政权为了试刀是否锋利，可以随便在街上抓人杀掉，他们把成千上万的汉族人民抓来作为奴隶，多次计划把汉人杀干净，把农田变为牧场，这是给“全国各族人民有可能在比较安定的环境中从事生产”吗？不是，这是对中国人民进行欺骗和愚弄。

第二、中国蒙元史家刻意隐瞒、贬低宋代发展成就，并把宋代的成就归功于蒙元统治。把蒙元不断抢劫造成的南宋财政危机和通货膨胀，说成事南宋政权的腐朽和蒙元统治的理由。颠倒和野蛮和文明的性质。

近代部分中外历史学家的研究表明，宋代时中国不仅是世界上最发达国家，而且发达程度远远超过其它文明地区[注31]。中国发展停滞以至於最终落后于西方文明，正是蒙古帝国的大屠杀、野蛮破坏、和残酷的奴役造成的大量人员、尤其是掌握先进技术的汉民族精英的死亡造成的。蒙元入侵初期，实行的是种族灭绝和彻底破坏的策略。中国北方被毁得千里无人烟。这在《续资治通鉴》里有明确记载的事实，在中国现代史家的通俗读物里是见不到的。

蒙元政权攻打南宋时，遇到了在世界其它地区难以见到的顽强抵抗，事实上，蒙元军事力量虽强大，但没有取胜南宋的的把握，这迫使他们改变了野蛮的灭绝屠杀行为，改用相对文明的方式征战。征服的城市不再屠杀干净，也不再焚烧一光。而是启用当地投降的官员用原来的方式管理。这样，中国南方(长江流域和广东福建沿海)地区免遭彻底破坏。马可波罗在中国见到了仍然是世界首富的繁荣，这种繁荣是几百年来宋代人民创造积累的。蒙元只不过没有破坏干净，但他们除了疯狂搜刮财富，没有对繁荣有任何贡献。实际上，中国正在蒙元统治下走向衰退。

然而，在掌握蒙元史编造原则的中国历史学家笔下，宋代是一个充满腐朽落后的时代，而蒙元是一个欣欣向荣、生气勃勃的新时代。马可波罗见到的繁荣，被他们当所蒙元英明统治的证据。蒙元专家的研究论文，只集中在为两个观点找例子，一是宋代皇室的腐败、软弱。二是蒙元时代的科学、文化、经济成就。他们所有举出蒙元时代的成就，都是汉族人们创造的。但他们都牵强附会归功于蒙元政权。而蒙元在在四川、中国北方屠刀下千里无人烟的惨剧，对他们的结论没有什么影响。最多轻描谈写，一笔带过说蒙元有部分破坏生产力行为，还不忘了交代一下这是个别现象。为了民族团结，不要在追究这种事。

而宋代在这些中国专家笔下，则是充满统治阶级腐朽落后，阶级矛盾减弱的朝代。中国著名史学家范文澜晚年写的《中国历史上的民族斗争与融合》这篇遗文中说：“历史上腐朽国家如北宋、南宋末年，都不过是单纯的剥削机器，抵御外患的作用丝毫也不存在了。虽然这些国家的统治阶级是汉人，但汉族史学工作者不值得为他们呼喊，说是‘受了侵略，并且谴责侵略者’。我们应该严厉谴责那架剥削机器，赞成有人出来打倒它，女真灭北未，蒙古灭金和宋，都是合乎规律的事情。”[注28]。他的话让我范描写想起两次鸦片战争时清政府的腐败，同理，是不是因为清政府腐败，那英国、俄国、日本等民族就有权力当中国的主人？否则阻碍历史发展？按照同样逻辑，是不是汉民族的管理者被别人找到腐败现象，任何其他民族都有权力象蒙元政权那样屠杀、奴役汉民族。这些历史学家所作所为，等於是在为另一次大规模屠杀汉族人民提供借口。

元朝真的带来社会进步吗？事实是，蒙元所侵入世界上文明地区(不仅中国)，不仅造成了文明发展的大倒退，伊斯兰和欧洲学者(尤其是俄国学者)详尽描述了蒙古人在中国以外地区如何造成至今是有史历来最大的人道灾难。几千万甚至上亿平民百姓被屠杀。这种屠杀，不但没有促进当地文明发展，反而造成所有被蒙古掠夺过的地区发展的全面停滞[注30]。我所读过的一本苏联历史书上清楚地论证道，俄国在蒙古人屠杀和占领后，人民痛苦地倒退到野蛮时代。万幸俄国受没有被破坏西方文明影响，逐渐恢复了国力，赶走了蒙古人。如果不是因为南宋人民的英勇抵抗，世界上失去了这唯一的文明源头。那我们今天也未必比在中世纪生活水平高。造成中国落后最主要的原因，正是北方游牧民族两千年以来不断的屠杀、破坏、征服、奴役。这其中，蒙元政权是最恶劣例子。

客观地说，中国明代以后的主流历史学家对宋的贬斥情有可原。尽管宋代经济繁荣，人民生活水平远远高于世界其他国家，但是由于宋的军事软弱，人民遭受被蒙古人屠杀、抢劫、奴役的巨大痛苦。而宋的繁荣并没有留给后人。所以明代以后中国史家倾向于研究宋的缺陷，忽略了宋的繁荣。更谈不上思考宋的繁荣是什么原因造成的。幸运的是，不受中国史学界控制的西方史家则没有这个偏见，西方国家后来的发展很多受益与宋代的发明创造。对宋的成就多有赞扬。(实际上西方学者受语言文化限制，只了解宋成就的很小部分)。但是，现代中国主流蒙元史家把宋代描写的一团漆黑，已经很难说是偏见引起。说元代因为蒙古人统治无比繁荣，是弥天大谎。根本不具备任何职业道德。

中国在宋代已经有成熟的文化，高度发达的社会系统和福利制度。许多宝贵的经验到今天还被中国遗忘，却在西方国家却后来居上，从新发明和改善了这些文化传统。然而中国的主流历史学家却刻意隐瞒真相，使得很多这些关键的历史真相，尤其是宋代的辉煌成就，需要经过西方学者、或者向愚人先生这样有历史造诣的极少数非职业史家用业余时间通过互联网才能慢慢揭示。

第三、中国史家隐瞒了蒙元和其它游牧民族野蛮、落后的本质和对文明地区的寄生关系

很多不同来源的历史原始资料都表明，游牧民族，包括蒙古民族在没有接触到文明地区之前，生存手段低下，常常没有温饱，经常发生为了争夺食物，父子、兄弟自相残杀[注14]。老老幼病残遭到遗弃[注15]。由於不畜牧，而是游牧，草场快被破坏。游牧民为了生存，争夺草场，经常大规模自相残杀[注16]。游牧民族有种族灭绝的习惯，每战胜一个部落，就把对方男子全部杀光，把女子和幼儿掠夺为自己的奴隶。由於这种生存方式成活率很低，所以游牧民族经常到人口稠密地区掠夺人口，补充自己的来源。所以尽管蒙古和土耳其同祖同宗，但土耳其在欧洲、西亚、中亚地区掠夺白种人口，最后成为白种人，而蒙古地区游牧民族掠夺中国和朝鲜等文明地区的人口，成为黄种人。阿尔泰民族群体原来的人种，已是难以解开的谜。

远离农业地区的游牧民族从来没有什么成就。而靠近文明地区的游牧民族可以抢劫财富。由于依靠抢劫或者勒索得到的财富比自己靠原始游牧手段得到的财富多得多。使得靠近文明地区的游牧民族把它当作主要的生存手段。他们或者直接抢劫，或者利用抢劫做威胁，用少量物品(主要是马)强迫文明地区向他们输送衣物、铁器、食物、金银等来维持生活。而文明地区地区打内战时或者企图抵抗其它游牧民族抢劫时，经常找游牧民族部落做雇佣军。事实上这种雇佣和贸易造成了畸形强大的游牧民族。中国除了华夏文化还有其它出色的文化对中国发展有贡献，比如藏文明、高丽文明和维吾尔族的文明。但除了有些游牧民族偶然保护文明地区不受其它游牧民族抢劫，对文明发展没有任何贡献。恰恰相反，在没有长城保护的维吾尔地区由於长期被游牧民族破坏，使其落后于华夏文明，使中国发展失去了一个借鉴来源。实在是憾事。

游牧民族是古代社会的寄生虫。为了对付游牧民族野蛮抢劫屠杀，文明地区必须投入大量人力物力资源。成为沉重负担。成为文明地区衰落的原因之一(明代就是被持续不断的蒙古人抢劫拖垮了)。文明地区一旦衰落，游牧民族就趁虚而入，大肆烧杀掠抢。历史上也的确有很多游牧民族，受华夏文明熏陶，接受了华夏文明。只有在他们成为为华夏文明一员后，(成为汉族以后)，才对中国发展做出贡献。这些民族融合的动力，是华夏文明创造财富的功劳，不是野蛮民族抢劫的功劳。中国史书却本末倒置。

尽管游牧民族的野蛮生活方式在国外史书中常见，但在现代中国史书中却是基本绝迹的。

第四、中国史家把蒙元没有破坏干净的宋代华夏文明成就归功于蒙元

中国蒙元史家不厌恶其烦地描写蒙元政权如何兴修水利，救济难民，恢复农业，复兴科举，证明蒙元的英明统治。这真的是游牧民族带来的吗？蒙元在入住中国为食物或女人连父子、兄弟都可以残杀，连成吉思汗父亲死后，其孤儿寡母寡妇立刻被抛弃，任其自生子灭。这样残酷的习俗，怎么会一下成为英明的统治阶层？

事实上，蒙元政权启用了汉族官员始于宋代遗留下来的方式管理，才有部分好的表现。蒙古人在中国以外地区没有这样做，是因为华夏文明创造的大量财富诱使他们放弃野蛮屠杀破坏。启用投降的汉族官员治理。这样他们自己也可以得到更多的财富。华夏文明没有被完全破坏的功劳，不应该归功于蒙元。而应归功于创造财富的汉族人民。蒙元兴修水利、救济难民等行为是华夏文明的残余，而没有野蛮民族的任何贡献。中国宋代官府救济难民的次数规模远远高于蒙元，这在中国史家的材料中是无法见到的。没有蒙元，中国只有更繁荣，被蒙元破坏摧残后，中国文明倒退到一个低下的起点，而且从此迷失了文明的方向。(本人另有一文专门讨论这个问题)

更重要的是，是因为南宋人民的英勇抵抗，才迫使蒙元接受文明的角色，今天中国史家在大肆吹捧铁木真、忽必烈的同时，取消文天祥等人的英雄称号，这无疑会迫使中国人民蔑视抵抗异族入侵时的民族英雄，诱导中国人民对自己被屠杀和掠夺同胞的痛苦麻木不仁，在异族残酷屠杀和种族灭绝时逆来顺受，甚至加入异族屠杀自己的同胞，其后果必然危害无穷。

文明发展必须要通过积累才能完善。华夏文明通过无数次经验教训，已经懂得兴修水利和免除过分徭役都是必要的。只有文明发展到已经深度才能考虑全面。对於蒙元这种从野蛮落后背景出来的政权，就没有这样的智慧。他们在搜刮财富时没有节制。造成创造财富的民族生存困难。即使兴修水利，也根本不考虑民工的生命价值，结果引发了红巾起义。具有讽刺意味的是，红巾军没有什么先进武器，组织也似一群乌合之众，却能够在蒙古军队统治的确横扫千里如入无人之境，蒙古军队却无力镇压。他们所在文明地区的屠杀奴役，使得没有人能够再为他们制造先进武器了。这是给那蒙元统治促进武器发展的说法一记耳光。蒙古人在接触文明地区前连炼铁都不会。借助文明地区武器才强大，一旦毁坏了文明地区，自己也就没有武器了。蒙元统治哪里象中国蒙元学派说的那么高明？

第五，中国蒙元史家炮制了蒙元统治促进东西方交流、促进了民族融合的神话

中国蒙元史家经常说没有蒙元的统一，东西方就不能交流，世界就不能迅速发展。这是彻头彻尾的谎言。中国早在蒙元前就与世界文明地区大量交流。从农业品种到胡琴、椅子都是从世界文明地区传来。阿拉伯商人早在唐代就利用海运，把大量中国物品运送到西亚、欧洲。东西方交流根本不是从蒙元开始。唐宋代早已繁荣了。蒙元学家绞尽脑汁找例子，证实元代某些阿拉伯技术传入中国，难道没有蒙元，这些技术就不能传到中国了？

蒙元真的促进东西方交流了吗？恰恰相反。蒙古等游牧部落在侵犯文明地区以前，就在丝绸之路上抢劫，结果割断了陆地丝绸之路。割裂东西方的联系。蒙元入主中国后，由於不断的屠杀抢劫，使得陆地丝绸之路各文明地区千里无人烟，连生产也没有，更谈不上什么交流。有人说蒙元把中国火药技术传到西方，这有一定的道理。但这样做的结果是造成了象突厥这样的野蛮部落强大。对阿拉伯、拜占庭等地巨大的破坏，从此落后在西方文明的后面。而火器发明鼻祖中国，也从此丧失了大部分发明创造的活力。

中国主流蒙元史专家为了把东西方交流的功劳归在蒙元身上，就有意隐瞒和忽略了这样一些事实：中外海市贸易早两汉初步建立起来，在唐代得到就有了巨大的规模很大的发展。最迟在公元714年，朝廷在广州首次设立了市舶司，还建立了专供外商居住的番坊。鼎盛时每年有几十万外商来广州做生意。南宋偏安南方以后，在半壁河山的窘境下，被称为“天子南库”的海市贸易为维持南宋的经济繁荣起了更大的作用。在南宋时期，泉州、广州都是最著名的对外通商口岸，与一百多个国家和地区保持著贸易往来[注29]。这些事实说明，没有蒙元政权，中国人民一直可以和外部世界有大量的接触和交往，难道东西方交流非要象那些蒙元专家所说的，需要靠蒙古帝国疯狂的屠杀和掠夺之后，才能促进吗？

蒙元学家还另外制造了一个谎言：蒙古帝国征服中国后，疯狂掠夺中国人民的财富，由于财富不是自己生产的，他们毫不珍惜，用极为低廉的价格换取中东、欧洲的奢侈品。这样自然吸引了大量中东商人前来帮助蒙古帝国敲诈勒索中国人民。贸易量比起宋代有所提高。蒙元学家说这是促进了东西方交流，这类似于说小偷把偷窃、抢劫东西送到到市场销赃的促进了商品流通和生长发展一样。蒙元帝国的掠夺行为恶劣程度远远超过普通的强盗。在他们大量掠夺中国汉族人民财富出卖给外部国家，严重破坏了的生产基础，也破坏了生产者赖以生存的基础。中国的潮州以前就是历史上著名瓷器生产中心，在蒙元政权疯狂掠夺下从此衰落。

蒙元促进民族融合更是谎言。即使不提众所周知的民族四分法。蒙元从西域征掉来波斯、阿拉伯等色目人来管理中国，是为了搜刮财富，绝不是为了民族融合。蒙元不但屠杀了大批各族平民，而且造成了激烈民族矛盾。蒙元统治结束后，中原汉人已牙还牙，有不少屠杀各地胡人报复。这绝不是华夏文明的传统。而是蒙元残暴逼迫的。

蒙元政权的行为和英国人调印度人管理租界一样，如果蒙元算是民族融合。那没有屠杀多少中国人的英国帝国主义者可要伟大得多了。在现代中国历史书籍中，每一件英国帝国主义的罪恶都详细描述，有时甚至夸大其词。可英国帝国主义给中国人民造成的损失连一次游牧民族不成功的抢劫都不到，更不用说让五-六千万中国民众死于非命的蒙元政权了。

民族融合本来只是不同的民族成员从相互不认同变成相互认同，从相互破坏斗争变成相互合作团结。蒙元政权不但没有使得中国各民族相互团结，反而更加相互仇恨。就象一个强盗一次抢劫得手，自鸣得意地认为以后只有杀人抢劫才能过好日子一样，从此中国北方游牧民族从羡慕华夏文明变成蔑视华夏文明，他们从此再没有把中国人民当成自己的同胞，而是当成自己的猎物，也从来没有把中国当成自己的家园，而是当作自己的猎场、抢劫的对象，随时准备和任何外来势力合作，掠夺剥削和奴役汉族人民，甚至对汉族人民进行种族灭绝。外蒙独立的时候，对几十万非蒙族的汉满居民进行种族清洗，内蒙的王公勾结日寇进贡中国军队，就是以所谓成吉思汗蒙古帝国的事迹鼓励自己手下的。把历史上种族灭绝行为编造成为民族融合，不仅仅是弥天大谎，而且为鼓励中国的败类日后勾结外来势力屠杀欺压中国人民埋下祸根。

所谓的蒙元政权民族融合造成了两个恶果，其一是中国人民虽然仍是一个国家共同生存，但不尊敬彼此的生命价值和尊严。社会也不再和睦。蒙元引发的伊斯兰教的传入使得回族和汉族充满矛盾，西北地区常因此有种族屠杀行为。这不是民族融合，而是民族解体的开始。今天的蒙元学家用谎言来加速这种解体。

蒙元学派经常举例某些投降蒙元、攻打南宋的将军后来成为蒙元政权贵族，来说明蒙元没有民族欺压，相反促进了民族融合。我很奇怪，汪精卫等无数汉奸在日本占领时期受到的待遇远远比蒙元的汉奸高，难道这就可以说明日本到中国不是为了杀人、掠夺、奴役，而是为了促进民族交流和融合来了？这真的是蒙元学家逻辑思维方式，还是他们故意误导中国民众？

中国蒙元学派用促进民族团结的借口，公开地把种族灭绝奴役和压迫这些当作民族融和功劳，不仅仅不能促进中国个少数民族对中国的向心力，恰恰相反，他们在鼓励少数民族象蒙元政权那样为了自己的利益掠夺、欺压其他中国民族，鼓励少数民族的野心家勾结外来势力欺压中国人民，不断地向中国的少数民族暗示：中国人民的生命价值是不值钱的，是可以任意屠杀的，只要象蒙古帝国和满清那样屠杀中国人民，就会成为中国最被崇拜的英雄。

第六、中国蒙元史家竭力贬低了南宋军民抵抗蒙古入侵的伟大意义

中国蒙元史家的笔下，南宋军民的数十年抗战几乎不值一提，他们用类似”南宋还苟延残喘于东南地区”，把辛勤劳动、发明创造的汉族人民描述成不堪一击望风而降的小丑形象 [注18]。而仔细阅读历史，南宋恰恰是当时世界上抵抗蒙古蛮族入侵最悲壮也是最持久直到最后一息的文明社会。蒙古军队扫荡欧洲国家不过需要2-3年就可得手，征服中亚阿拉伯地区不不过需要十年时间，可是征服华夏文明社会西夏和金朝却分别需要21年和22年，蒙古帝国征服南宋是花费了45年时间，经过无数次挫折，综合了中国和亚欧的各种武器，利用了汉奸的配合才勉强得手。这正说明中国是当时最先进的文明社会。

因为南宋军民英勇抵抗，南宋军民在四川的顽强抵抗，杀死了蒙古帝国的罪魁祸首蒙哥，拖住了大批蒙古军队不能继续破坏波斯阿拉伯等其他文明地区。西方历史学家广泛的意识到蒙古帝国停止对阿拉伯世界的摧残，使得阿拉伯保留了欧洲和西亚文明的精华，成为欧洲文艺复兴的基础[见注6，第七章总结] ，可是他们并不知道这正是英勇的中国人民奋起抵抗蒙古帝国的结果。这恐怕也是中国主流蒙元史家专家隐瞒和扭曲历史的结果(据网上学者愚人先生透露，在最近钓鱼台国际会议中，西方学者开始认识到四川军民顽强抵抗对世界文明发展的意义)。可是在范文澜的笔下，竟然描写成为“历史上腐朽国家如北宋、南宋末年，都不过是单纯的剥削机器，抵御外患的作用丝毫也不存在了。”这位中国史学界权威的描写显然和历史事实是完全相反的[注28]。

蒙元时代不是中国的黄金时期，恰恰相反，是中国历史上最黑暗的时期。世界上除了中国和蒙古，所有国家无不对蒙古的野蛮屠杀、抢劫和破坏鄙夷。前不久伊拉克的撒达姆、侯塞因希望伊拉克人恐惧被美国统治的后果，就用蒙古人在巴格达的大屠杀来比喻。而现代中国却把这种野蛮人尊拜成为神一样，花费上亿元拍摄电视剧歌颂成吉思汗的事迹，并在全国各地的电视台到处播放。把文明被野蛮残破的历史被描述成相反，这是中国当代蒙元史专家们的杰作。

第七、中国主流蒙元史家制造错觉，让民众误以为中国的统一和中国版图扩张需要游牧民族的屠杀和掠夺

中国的蒙元史家和某个民族的民族主义者总是不断重复地说，中国的统一和中国版图的扩张是元代统治者促进的。成吉思汗的专家巴拉吉尼玛教授和朱耀廷教授更是在对公众宣布[注29]：“现在中国版图的组成跟成吉思汗和他的子孙有很大的关系，严格来说蒙古人把版图搬到中国的领土上来，这是蒙古人的贡献” 。在回答网友质问蒙古帝国大屠杀问题时，巴拉吉尼玛教授不以为然的回答说：“没有打仗哪里来的统一？”

蒙古帝国的屠杀真的给中国扩张了领土吗？没有，这是这些主流蒙元史专家有意或者无意给公众制造的错觉。蒙古帝国征服的土地可谓辽阔，东边征服朝鲜，西边残破了波兰、匈牙利、巴格达地区，长期占领了俄罗斯、中亚地区。然而，他们从来没有允许中国人民使用过这些土地。在他们所征服的地区被推翻后，俄罗斯、阿拉伯等当地民族也从来没有允许中国人民继承过这些土地，蒙古人更是从来没有帮助过中国人民继承他们所征服的领土。即使是他们自己的领土，他们也从来没有让任何中国其他民族的人民使用过。恰恰相反，蒙古帝国统治者极其继承者只要有机会，都对自己所占领地区的其他民族居民进行种族清洗。直到半个世纪多以前，外蒙勾结俄国分裂出中国后，就立刻对祖祖辈辈居住在那里的汉、满各族人民进行种族清洗，把他们赶尽杀绝。对于中国人民，他们没有一点同胞的关怀和同情。即使是现在，还有蒙古分裂分子还在打着恢复蒙古帝国的旗帜下，叫嚣“长城两边、一边一国” “蒙古是主、汉人是客” ，不允许汉民族使用中国内蒙古的土地资源，并且尽力找理由和机会对非蒙古族居民进行种族清洗。

中国版图的扩张，根本不是蒙古帝国(或者其他游牧民族)屠杀汉族和当地人民的功劳。有些蒙古帝国领土现在属於中国，但没有一个是蒙古帝国让中国人民继承的。他们有些是当地人民向往华夏文明，自动归顺。没有蒙古帝国的屠杀，他们的归顺只有更快。现在中国扩张的版图，也有些是后来国共两个政权用武力争夺来的。没有蒙古帝国过去的屠杀，中国一样用武力可以争夺。事实上，如果不是蒙古帝国在中国的大屠杀，如果中国尊敬古代华夏文明，并象过去那样尊敬不断创造财富，发展科技教育的群体，中国的统一只有更稳固，国土只有更辽阔，武力只有更强盛。而蒙元专家歌颂蒙古帝国的做法正好背道而驰的。蒙元史专家所谓“蒙古帝国促进中国统一、扩张中国领土” 是一个彻头彻尾的谎言，如果按照他们的说法，有意培植中国少数民族象蒙古帝国那样再次损害中国人民的利益，那么不仅仅中国不会有统一，民族不能和睦相处，而且中国人民还象蒙古帝国大量地区被种族灭绝。实际上中国主流蒙元史专家是无意或者有意地把中国引向巨大的灾难。

蒙古帝国的所谓业绩没有促进中国的统一，反而一直鼓励那些北方游牧民族的贵族损害中国的利益。在日本入侵中国期间，内蒙王公德王就认为这是恢复大蒙古帝国的机会。他勾结日寇进攻中国军队，屠杀中国人民，并且准备在内蒙地区对非蒙古居民进行种族清洗。这是促进中国统一吗？恰恰相反，蒙古帝国的所谓光辉业绩，一直在鼓励一些别有用心的人企图吸中国人民财富的鲜血。也就是说，在破坏中国的统一和团结。而蒙元史专家制造所谓蒙古帝国促进中国统一的错觉，也必将在鼓励中国少数民族寄生虫意识，鼓励他们把破坏中国当获取尊敬和特权的手段，鼓励他们把自己的利益建立在中国主体人民的痛苦上。

国家如果要长期的统一，就要各民族相互关心爱护，要有对文明的向往和对辛勤劳动、发明创造的群体尊敬。现代美国并没有对少数民族有任何的特殊照顾。但是由于它的文明强大，世界上有无数国家百姓争先恐后地希望加入美国，提高自己的生活水平。中国的华夏民族过去融入了那么多民族加入，一起和汉族人民把中国建设成为古代世界上最发达的国家，正是因为一个发达文明的吸引力。

可是这些蒙元专家所做所为恰恰相反，他们歌颂的是屠杀中国人民的凶手，蔑视的是为文明发展做出贡献的群体，极端蔑视了上千万被屠杀人民的生命价值和尊严。他们所制造的谎言，使得蒙古民族更加蔑视他们过去的受害者，不但不能增强中国的向心力，反而鼓励他们继续损害中国人民的利益。

第八、在中国主流蒙元史家扭曲历史基础上，中国书籍和国家刊物上开始出现了宣布汉族血统低劣、和学习蒙古帝国“农田变牧场” 等极端恶劣的种族主义言论

中国主流蒙元史专家扭曲历史、欺骗公众的做法，已经开始产生了恶劣的结果。最近，《狼图腾》一书出版，受到包括中央电视台著名主持人赵忠祥、白岩松等著名人士的捧场支持，而且成为北京最大的书店最流行的畅销书。然而在这种中国具有极大影响力的书籍中，作者主张的居然是赤裸裸的种族主义。作者认为汉民族血统是劣等羊性血统，游牧民族才是高贵的狼性血统，他们把中国历史上任何有成绩的皇帝，都说成是因为有高等游牧民族血统混血的结果。作者宣称：“一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去，严厉又慈爱的腾格里天父，就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血，一次一次地灌输强悍进取的狼性血液，让华夏族一次一次地重新振奋起来。” “中华文明道路是世界上最大的强悍草原，和世界上最大的软弱农田上产生出来的奇特之路。”[注25]

《狼图腾》作者的观点并不稀奇，因为本人早已在主张“长城两边、一边一国” 、“蒙古是主、汉人是客” 等蒙古分裂分子在内部鼓励他们民族成员蔑视汉族人民的宣传中，见到过极为相似的说法。这些宣传者都忘了提到，那些所谓“高贵的狼性血统”的民族离开所谓低劣“羊性血统” 汉族人民提高物质财富的时候是多么一贫如洗。如今外蒙地区沦为国际乞丐，靠着向中国和世界其他国家讨饭才能维持温饱。种族主义者是从来不考虑如何解决这些问题的。他们一贯追求的，史把其他民族说的懦弱无能，以激励本民族帮助自己掠夺、欺压其他民族，取得成吉思汗那样的成绩，做一个吸其他民族鲜血，的寄生虫。

稀奇的是，这些赤裸裸的种族主义言论，居然在中国有那么大市场，那就不能说和中国蒙元史学家扭曲历史、对公众隐瞒真相没有关系了。这个作者鼓吹的所谓的“游牧民族输血” ，意味着中国大量地区90%以上人口的种族灭绝，仅仅几十年就有6千万中国人民和2亿世界人民的丧生，不知道多少妇女被强奸、儿童被冻死、饿死，妻离子散，家破人亡。当《狼图腾》作者说“中国游牧民族对农耕民族的输血和混血，对农耕民族来说是一件痛苦和残酷的事情，但却又是对“中国病”的绝对必要的抢救性治疗。”[注25 关于狼图腾的讲座与对话(1)] 一旦实现，有多少人知道这种灾祸要降临到他们自己？而这种主张居然被中国大量名人支持。这对中国来讲是一个非常危险的信号。也是蒙元史专家长期欺骗中国公众严重恶果的开始。

如果不让蒙元专家扭曲隐瞒历史，公众就会很清楚的知道，蒙古帝国所谓的“农田变牧场” ，意味着大批人民被屠杀、灭绝、或者清洗。在中国国家支持的学术研究和刊物中，居然也开始出现了“学习元代保护环境、把农田变牧场的先进经验” 的主张。在浙江大学徐超先生所作的《游牧文明与中国北方的生态》一文中，作者在没有根据的情况下，宣称北方生态破坏的原因是“中原文明为了抵御游牧文明的侵袭而采取的移民塞边和屯田制的措施。”( 实际上，生态破坏是因为北方游牧民族过渡放牧和浪费土地资源，因篇幅所限，本人另有专文论述[注26]) 。作者用蒙古帝国屠杀汉人居民后牲口数量增强的现象，来说明北方生态环境被改善了。这样把牲口的生命放在高于人类生命之上的价值观，可以说代表了中国某些蒙元史专家丝毫没有人性的典型现象。

作者宣称“。。。。应该承认，北方边境如此严酷的生态环境并不是古即有之，也不是战争使然，而是农耕文明静态的生产方式对游牧文明动态的生产方式的挤压所造成的。” , 又说“　更让人印象深刻的是，蒙哥于1251年登上蒙古大汗宝座时，在发布的登基诏书中说：“要让有羽毛的或四条腿的，水里游的或草原上生活的各种禽兽免受猎人的箭和套锁的威胁，自由自在地飞翔或遨游；要让大地不为桩子和马蹄的敲打所骚扰，流水不为肮脏不洁之物所玷污。” 这样的言辞，中原农耕文明中，哪一个帝王能够说得出来？”

作者以上言论不仅仅是对汉民族赤裸裸地种族歧视，而且等於是在宣布，中国为了解决生态问题，应该象蒙哥所率领的蒙古帝国那样用屠杀人民、减少人口用牲口代替的做法。蒙哥在蒙古大汗中，是以屠杀中国人民而闻名的。宋末元初，四川人口从1300万以上被屠杀到不到80万[注8] ，正是蒙哥企图屠杀人民用牲口代替的直接结果。中国的蒙元专家长期以来一直在歌颂“元代统一中国的伟大贡献” ，使得中国人民没有机会知道，这些利用中国刊物赞扬蒙古帝国，帮助“蒙古是主、汉人是客” 的蒙古民族主义分子，到底想干什么，如果他们得逞，到底会引起什么样的后果。

笔者并不认为，这些蒙古民族主义分子真的能够象蒙古帝国那样，造成6千万以上人口的死亡。毕竟在他们实现“农田变牧场” 造成的受害者达到一定的规模时，就会被政府制止。但是，中国的蒙元学家长期歌颂“元代伟大贡献” ，一定会强烈地促进了中国对汉民族的严重歧视，并且在民族混杂地区制造大量的受害人。当某个地区进行小规模的“农田变牧场” 造成无家可归的农民的时候，就会有人利用主流蒙元专家“元代伟大贡献” 的谎言，把这说成是“但却又是对“中国病”的绝对必要的抢救性治疗”[注25] ，为了国家统一、民族团结、文明进步必须付出的代价，延误制止这种罪行的时间，看看这些出现在书籍和国家学术刊物上的猖狂的种族主义言论，就应该知道所言不虚。蒙元史家的论调，很可能造成小规模地无辜的受害者，而且不被及时制止，等於是一个不知道要让多少无辜百姓丧生的杀人武器。

事实上，已经开始有虽然零星但是越来多的消息，在中国民族混杂地区出现了司法不平等。某些少数民族可以身带武器在市场欺行霸市，行凶捅刀子而不受被判刑。即使杀害了汉族居民，也不受死刑惩罚，甚至根本不追究。而汉族居民自卫抵抗则要受到严厉的惩罚。为什么这种现象不能得到即使纠正，恐怕和中国蒙元史专家鼓吹所谓元代屠杀促进国家统一、民族团结，迷惑了民众和领导的是非判断能力，有着不可分割的关系。

第九、中国蒙元史专家用政治迫害的方法威胁、恐吓，阻止不同的学术观点。

那么，中国的蒙元史家如何面对中外如此之多的史料，和反对观点？根据我们现在查到的资料得知，他们采用的不是学术辩论，而是巧妙的利用中国当时的政治形式，对不同学术观点的人进行政治威胁和迫害，以强迫不同意见住口。他们把中国持不同意见的人扣上“大汉族主义” 的帽子，并且把大汉族主义和不同时期各种危险的政治身份联系起来。比如把他们说成是“国民党大汉族主义的先锋”，“帝国主义走狗”，“苏修侵略中国野心的帮凶”，“四人帮同党”等等。这意味着在中国当时的政治形式下，和他们持有不同意见的人不仅仅没有学术和生活前途，不可能在学术界提职称，甚至可能被关入监狱。

韩儒林在其文章中就多次把持不同意见者批判成为别有用心的“大汉族主义者” ，他说“有些大汉族主义历史家心中横着少数民族做中国皇帝的时代必为黑暗时代的偏见，抓住一些符合自己需要的史料，加以夸张和普及，就把那个时代渲染成了人间地狱。”[见注1] ，而且把伊斯兰国家关于蒙古种族灭绝罪行的记录说成是“回教地主知识分子” 、“回教历史家诅咒” 。这样，不同学术观点就会被描述成为反动的封建地主阶级代理人，在当时是面临批判坐牢的危险的。

中国近代蒙元学家还对持不同学术观点的人采用了诬陷和诽谤的手法。学者对蒙元政权持否定态度的本来清楚，就会因为蒙古帝国种族灭绝罪行，对其他民族财产的疯狂掠夺，对妇女抢劫和对儿童的杀戳和奴役都是有史以来最为恶劣的。可是这些蒙元专家避口不谈这些充分的根据，而是把对手描写成血统论的种族主义者，说：“元朝的皇帝是蒙古人。当中原的皇帝宝座上坐一个少数民族皇帝时，有些人就不加调查研究，一口咬定说这是黑暗的时代”[ 注22]。这是在误导公众，让他们误以为否定蒙古帝国的观点都是出于种族血统主义，而不是蒙古帝国屠杀掠夺罪行。事实上，这些蒙元学家因为蒙古帝国不是汉民族，所以才一定要歌颂他们的罪行，好像具有非汉族血统就高人一等，就有屠杀汉族人民的权力，他们才是地地道道的因为血统持有偏见的种族主义者。

韩儒林还说过：“有些大汉族主义历史家心中横着少数民族做中国皇帝的时代必为黑暗时代的偏见……就把那个时代渲染成了人间地狱。”[原文见注1] 。那么他证实蒙元时代不是人间地狱的根据是什么呢，竟然是元代在蒙古地区和汉人地区都存在极大贫富差距。他说：“例如有人受用“负极江南，富称塞北”两句话来描写元代的社会，难道“每一年有收二三十万石租子的、占着二三千户佃户”的江南大地主也是“穷”列“极”点？卖儿卖女的蒙古人，也是“富”得堪“称”么?” 。在他眼里，汉人都是应该在生死线上挣扎的，某个汉人地主没有这样，就算是蒙古帝国统治者开恩了。连蒙古奴隶过着悲惨的生活，都被这位蒙元学权威说成民族平等、作为禁止批判蒙古帝国罪行的根据。实际上，蒙古帝国统治者和这位蒙元史专家一样，都是种族主义者，他们部下的奴隶都是在其他民族地区掠夺来的平民。蒙古统治者对於和自己没有血缘关系的奴隶残酷压迫，还用法律规定强奸他们的妻子受到保护。这种历史上罕见的压迫，竟然在这位蒙元学权威眼里成了汉人蒙古人同等对待的证据。

在中国“四人邦” 倒台后，这些历史学家又立刻宣布“四人帮” 是“大汉族主义者” [注19]。他们找到“四人帮” 关于历史问题的言论(比如匈奴对汉族人民破坏这样已经达成共识的结论) ，牵强附会地说“四人帮” “丑化诬蔑我国的少数民族，妄图破坏民族团结．搞乱少数民族地区。以实现其篡党夺权的罪恶目的”，而他们给四人帮捏造的罪名，恰恰是和他们所持的不同学术意见。这样任何揭露他们谎言的人，都有被当成“四人帮” 的死党的风险，在当时意味着面临劳动改造的后果。这些蒙元专家的做法既不是真的痛恨四人帮罪行，也不是关心少数民族不受迫害。他们要做的不过是用政治暴力受到压制不同意见。

在中苏关系破裂后，中国的蒙元史专家还把对蒙古屠杀持否定态度的人和苏修帝国主义联系在一起。用所谓“苏修版图集团的御用史学家，为了替新沙皇侵占我国领土和发话制造舆论， 大肆贬低和丑化元朝历史，拼命宣扬战争的残暴和恐怖” 作为理由[注20]，把揭露蒙古种族灭绝罪行的人推到苏修集团的立场中去。使得反对者面临更大的政治风险。这些蒙元专家用政治手段威胁不同意见的做法，他们用暴力消灭了学术讨论的空间。使得他们编造的谎言成为唯一可以让公众接触的信息。

我想特别指出的是，上述用政治手段威胁的不同学术观点的人，是中国“元史纲要编写组” 的主要成员，也是中国蒙元史的权威。他们用政治手段压制了不同意见，不仅使得中国民众完全失去了从教课书上了解代历史真相的，也使得中国的历史学家不能在一个自由宽松的环境中研究历史真相和发表不同意见，因为这面临这手段严重的政治迫害风险。中国历史学家即使有勇气关于蒙元罪行的描述，不能发表在主流刊物上，而且在揭露事实的同时毫无根据地说几句“元代统一促进历史进步” 的谎话，以免受到学术压制和政治压迫。比如最近一篇研究元代妇女悲惨境界的文章，只能发表在影响力极为有限的“西南师范大学学报” 上[注21]

第十、中国蒙元史家扭曲历史对中华民族的危害　　

这些主流中国史家扭曲历史的作为将对中华民族产生深远的危害。他们把屠杀和种族灭绝的行为与国家统一、民族融合混为一谈，混淆中国人民道德、是非观念，使民众丧失华夏文明中德恻隐、仁爱之心，对自己的死难同胞不痛心、不同情，对无辜被杀害的人民麻木不仁。他们诱使民众不尊敬辛勤劳动、发明创造、对中国文明发展做出贡献的群体，不知道这是支持中华文明发展的支柱，而是追求模仿好吃懒做、不劳而获，以为靠相互暴力掠夺同胞的劳动成果就可以成为英雄。

这样做的结果最终导致中国人民不知道国家统一、民族融合需要相互关心、爱护，误以为战争和压迫才是国家统一的法宝，这样的结果必将导致整个中华民族就凝聚力迅速丧失。把中国带到一个非常危险的心理状态。 当这些蒙元专家，把蒙元政权的种族灭绝行为吹捧为所谓的促进民族融化时，隐瞒了这种所谓的融合破坏了中华民族的凝聚力这样一个事实。让人造成的错觉是屠杀有功，培养了很多少数民族对中华民族的主体-汉族的蔑视感、和对自己祖先杀人、抢劫的优越感。当下一次中国再有外来民族侵入时，这种缺乏凝聚力的毒瘤必将恶性扩散，一定会有人(尤其是非汉族)在勾结外来民族屠杀、欺压中国民众时，不但没有羞耻感，反而为这是在促进新的民族融合引以自豪。这是在为侵害中国人民利益甚至屠杀中国人民的汉奸做心理培训。

这些蒙元史家扭曲历史的做法现在还被某些民族别有用心的精英充分利用。蒙古贵族利益集团吹捧的蒙古帝国的业绩，就象一个强盗以过去成功的抢劫来教唆青少年犯罪一样，是鼓励蒙古族损害中国人民利益的动力。成吉思汗的旗帜一直是用来煽动不劳而获地掠夺、欺压、坑害和分裂中国的工具。在抗日战争期间，内蒙王公德王勾结日寇进攻中国军队、成立伪政府的时候，就是用所谓成吉思汗种族灭绝的“光辉业绩”来鼓励其族青年重建成吉思汗帝国，脱离并再次欺压中国。外蒙贵族在清末民初勾结俄国分裂中国领土时，也用所谓成吉思汗业绩来迷惑其民众，在外蒙对十多万满汉族居民进行赶尽杀绝式的种族清洗。所谓成吉思汗的光辉业绩，是把民族间的利益完全分开，把某些民族的利益建立在其它民族痛苦上的邪恶行为。蒙元史专家吹捧这些行为，实际上是鼓励这些民族继续侵害其它民族利益。在内蒙的某些蒙古族精英，现在就发出所谓的“蒙古是主、汉人是客”，为内蒙驱逐汉、回、满等各族人民的种族清洗做准备。这些分裂分子(大多数都是黄金家族的成员)表面上维护国家统一，给政府施加压力，一方面要求所有中国人民都崇拜成吉思汗。一方面暗中培养本民族蔑视其它民族生存权力。他们就充分利用中国蒙元专家扭曲的历史作为武器，把自己恢复黄金家族统治的意识形态，巧妙地混入蒙元专家扭曲的历史中。甚至用国家的资金来为黄金家族写家谱，为以后趁火打劫做准备。他们以蒙元史专家的结论做大棒，气势汹汹地把一切不符合他们黄金家族利益的史观，说成是大汉族主义，动辄加以严厉地打击。可以预料，蒙元专家扭曲历史的做法给中国再次发生悲剧埋下了伏笔。

中国主流蒙元史专家使得广大民众误以为蒙元灭宋是历史的进步，是中国历史上普通的改朝换代，而不知道野蛮战胜了文明，游牧民族的疯狂屠杀掠夺摧毁了华夏文明的精华，他们利用民众对历史知识普遍缺乏，掩盖了蒙元政权成至少五千万中国人丧生的事实把屠杀和种族灭绝被粉饰成了民族融合和进步，使民众认识不到蒙元统治者凶残的本质，以为这是一个普通的改朝换代。使得人民无从了解为什么从蒙元以后中国文明发展陷于停顿，完全失去了以史为鉴的机会，丢弃了中国古人在文明发展中无数此探索的经验教训，让今天的中国在一个很低的起点上，象没有任何文化根底的国家一样从新摸索，再次去体验古人早已知道避免的教训，让我们的后代尝受没有先人经验的痛苦。

蒙元学家这样扭曲历史，让广大中国人民迷失了文明发展的前进方向。使广大民众误以为屠杀和种族灭绝是促进历史发展的，让他们蔑视辛勤劳动和发明创造。文明的水平和科学技术发展必须建立在长期和平环境中多学科小的发明创造、积累成综合的大发明创造。这种积累需要前人的努力能够被后人继承，使得后人在更高的水平上发展。这需要一个秩序的社会和保障社会能够分工合作、减少内斗、内耗的人文环境。中国古代正是有了儒家思想才帮助建造了这样一个人文环境。而中国蒙元史专家扭曲历史，把蒙古空前绝后的种族灭绝和一般历史上的战乱混为一谈，隐瞒了蒙元统治后中国的人文环境的被严重破坏，成为中国发展缓慢停滞的根本原因。这样中国人民完全失去了总结历史经验教训的机会，不知道文明飞速发展需要象儒家文明中的瘾侧、同情，作为社会和睦的必要条件。让民众误以为欺软怕硬、弱肉强食才是社会发展的动力，把蒙元摧残中国文化的危害发扬光大，造成社会内斗、内耗不止，造成现代中国文化中的团队精神成为世界上最差的之一。造成中国人民习惯于蔑视同胞的利益，难以进行互惠互利的合作。误导中国青年以为只要有所谓成吉思汗式的“雄心壮志”“自信”“果断”，敢於杀人，就可以当世界的主宰。这在世界科学技术和经济水平决定国家实力的今天，在以科技为基础的武器发展越来越决定战争胜负的今天，这种思潮将对中国前途产生极大的危害。

为什么中国的主流蒙元史专家采取这种危害中国的做法。没有迹象表明他们是有意为之，而更可能是迫于压力或者奉命行事。但是这些历史学家显然对自己的专业道德和危害丝毫没有责任感。韩儒林曾经在一篇自述中说，他在解放后被迫改变了原来研究蒙元史的方法，采用了“马克思主义辩证唯物历史观”看问题。本人目前没有发现马克思的任何著作支持这种篡改历史的方法。也没有发现他们对扭曲、篡改历史如何符合马克思主义的任何解释。恰恰相反，马克本人曾经鲜明而确切的谴责过蒙古帝国的暴行[注27]。这些自称是在马克思主义指导下歌颂蒙古帝国的专家，的确引用马克思主义所谓生产力发展是历史发展动力的理论，可是蒙古帝国促进生产力的说法完全是谎言。制造这种谎言并非是马克思主义的指导，所谓“马克思主义历史观”，无非是一个可以打人的武器和借口，把不同意他们观点的人一律打击成为“反马克思主义者” ，这在中国政治上不宽松的年代，是可以把对手至於死地的借口。

那么是什么原因和过程、或者说那些人迫使这些历史专家放弃自己的职业道德去扭曲历史？以本人局外人的身份，无法调查清楚。但是有一点可以肯定，这些压力直接、或间接来源于那些成吉思汗种族灭绝受益者的后代。对成吉思汗罪行的吹捧，有利于他们对本民族普通民众的控制，增加分裂倾向，而分裂倾向也有利於他们欺骗政府崇拜成吉思汗可以防止国家分裂。当内蒙地区有分裂的危险时，他们可以扮演一个维护中国统一的角色而占据重要领导位置。同时更有权力和机会利用国家资源向其民族灌输蔑视其它民族利益的意识形态。这些黄金家族精英虽然表面上说赞扬成吉思汗是为了国家统一，但实际上是为了自己的私利，把蒙古族和中国其它民族分开。他们在说维护国家统一的同时，甚至和台独、外蒙相勾结，准备进一步篡改历史，把匈奴说成是蒙古祖先，把内蒙说成是自古以来蒙古族的固有领土，为驱赶其它非蒙民族的种族清洗做舆论准备。这在最近某个蒙古精英的一系列文章中有充分的表现。具体内容超出了本文议论范围。本文所论述的，是蒙元专家如何扭曲历史，和它潜在的和已经发生的巨大危害。考虑如何阻止和减轻这种危害，是每一个热爱中国人民的同胞义不容辞的责任。

注释和参考文献

[注1] 韩儒林《论成吉思汗》见《成吉思汗研究文集1949-1990》 和《历史研究》： 1962-3月第1期

[注2] 徐超  《浙江大学》《游牧文明与中国北方的生态》(网络版可见)
http://www.han-culture.com/Article_Show.asp?ArticleID=280

[注3] 勒内格鲁塞 《草原帝国》蓝琪/译 项英杰/校 北京：商务印书馆，1998

[注4] Ata-Malik Juvaini, et al
《Genghis Khan: The History of the World-Conquero》Manchester University Press; (June 19, 1997)

[注5]  Ibn al-athir   原著译自 Edward G. Browne, A Literary History of Persia, (Cambridge: Cambridge University Press, 1902), Vol. II, pp. 427-431.

[注6] Sauders <J.J. 《History of the Mongol Conquests 》University of Pennsylvania Press 2001

[注7] 数字引自尚铖主编《中国历史纲要》1955年1月版第273页。

[注8]愚人 《南宋末四川军民对蒙古的抵抗及其意义 》2003，文章尚未在印刷媒体发表，但是按照学术论文格式，引用大量可以查证的原始资料。网络版可见http://www.han-culture.cn/Article_Show.asp?ArticleID=72

[注9] 根据 韩音湖等编纂的《明代蒙古汉籍史料汇编》 （第一辑）， 满清在文字狱时代曾经对有关蒙古的各种记录做过系统的销毁和篡改，以掩饰蒙古屠杀和掠夺的罪行。今天在中国古籍中有关蒙古屠杀的资料大多数都残留散落在非官方编纂的史书中。下面是笔者收集的部分关于蒙古帝国种族灭绝的记录。

《静修文集》卷一七《孙善墓志》。
“河朔大乱几二十余年，数千里间，人民杀戮几尽，其存者，以户口计，千百不一余。”

(宋)李心传《建炎以来朝野杂记》卷十九乙集
贞佑元年即，崇庆三年至宁元年也，十一月至二年春正月，凡破九十余郡所过无不残灭，两河山东数千里人民杀戮几尽、金帛子女牛羊马畜皆席卷而去、屋庐焚毁、城郭北墟矣。

宋阳枋，《字溪集。上宣谕余谯隐（余□）书》（四库全书珍本））：“蜀自辛卯以来，士夫军民死于兵者不知几百千万。远者未暇论，姑自近者言之。辛丑西州之祸，殆不忍言。汉嘉之屯，阵亡者众。江阳失险，泸、叙以往，穷幽极远，搜杀不遗。僵尸满野，良为寒心。”

《续资治通鉴。宋纪。一百六十三》载：“绍定四年（1231 AD）八月，蒙古拖雷分骑兵三万人入大散关，攻破凤州，径过华阳，屠洋州，攻武休，开生山，截焦崖，出武休东南，遂围兴元府，民散走死于沙窝者数十万。”。
　　　　　　　　
《元史。李忽南吉传》：“三年（1266 AD），宋军陷大梁平山寨(今重庆梁平)，平章赛典赤令忽兰吉领兵千余骑，掠其境，先以六百人觇之，闻寨中拥老携幼西去，追击之，斩首三百级。”
　　　　　　　　
这段文字记载有蒙军不分老幼的屠杀。
　　　　　　　　
吴昌裔，《论救蜀四事疏》：（《名臣奏议。卷一百》）“迨至去冬（嘉熙三年）其祸甚惨。毁潼、遂。残梁、合。来道怀安，归击广安，而东川震矣。屠成都，焚眉州，蹂践邛、蜀、彭、汉、简、池、永康，而西州之人，十丧七、八矣。毒重庆，下涪陵，扫荡忠、万、云安、梁山、开、达，而夔峡之郡县仅存四、五矣。又虏所不到之地，悉遭讧溃之扰，民假为溃，溃假为鞑，而真鞑之兵往往借我军之衣装旗号，愚民耳目而卒屠之，盖虽荒郊绝岛之间，无一不被燎原沸鼎之毒也。”
　　　　　　　　
元虞集，《道园学古录。眉州史氏程夫人墓志铭》（《四部丛刊》）：“眉州青神史氏，有母曰程夫人者，。。。会国朝（元朝）以金始亡，将并力于宋。连兵于蜀，蜀人受祸惨甚，死伤迨尽，千百不存一二，谋出峡逃生。”
　　　　　　　　
明杨慎《全蜀艺文志》辑明赵枋（左木水旁代）《史母程氏传》：“呜呼！余尝得《三卯录》读之，蜀民就死，率五十人为一聚，以刀悉刺之，乃积其尸，至莫（暮），疑不死，复刺之。（示旁，以下同）异孙尸积于下，暮刺者偶不及，尸血淋漓入异孙口，夜半始苏，匍匐入林，薄匿他所。后出蜀为枢密使。尝坦视人，未尝不泣下。贺靖权成都，录城中骸骨一百四十万，城外者不计。”

[注10]江晓原《元代华夏与伊斯兰天文学接触之若干问题》《传统文化与现代化》(1993年第6期)

[注11]牟复礼(普林斯顿大学名誉教授)《剑桥中国史 --辽西夏金元史(异族王朝和边疆国家)》第9章 费正清主编，由于本书几乎没有关于蒙古帝国种族灭绝的描写(这种记录在国外有关的历史书籍中广泛地存在)，而且故意对中国人口下降50%事实迷惑不解，笔者怀疑，《剑桥中国史》可能是故意而不是无意地参与了对待中国公众的欺骗行为。本文中关于扭曲蒙元历史的描述在书中同样存在，不过荒谬程度低于中国蒙元史专家，也没有用政治威胁的手段对待不同学术观点。

[注12] 周良宵  ：《忽必烈》，吉林教育出版社1987年版

[注13] 黄仁宇 《赫逊河畔谈中国历史》《中国大历史》两书中有关蒙元部分对历史进行了彻底的歪曲，颠倒了黑白，完全不顾基本的历史事实。鉴于黄本人并非蒙元史专家，笔者怀疑他是受到费正清学派和中国蒙元史专家的误导。

[注14] 事见《蒙古秘史》第二章载， 铁木真为了抢一条鱼，杀死了他的弟弟。类似事例在其他有关游牧民族记载中也经常见到。

[注15] 据《蒙古秘史》第二章载，铁木真的父亲死后，其母亲因为部落不分给他家弱小肉吃而与部落首领发生争吵，结果部落将其孤儿寡母丢弃而去。

[注16] 《元史ܦ本纪第一》铁木真祖先莫拿伦夫人看到幼儿挖草根充饥，就驱赶马车将小孩轧死，造成两个部落相互仇杀。死者众多。

[注17]据《蒙古秘史》第四章，当蒙古部落和塔塔尔部落民仇杀之后，铁木真下令，把男子和车轮高度做对比，高于车轮的一律杀掉。女子分给部下强奸并作为性奴隶，死后还作为陪葬。这种类似类似于种族灭绝的习俗在其他民族关于蒙古军队的记载中也能看到，在匈牙利，蒙古人甚至把强奸后的妇女也给杀死。

游牧民族种族灭绝和奴役其他民族作为奴隶的行为并非只限于蒙古帝国，这个习俗甚至延续到满清政权。满清政权曾大批掠夺汉族、朝鲜族百姓称为奴隶。并在多个地区进行大规模的种族灭绝。其中比较典型的是扬州大屠杀和在准葛尔的种族灭绝。

和蒙古同源的突厥在亚欧各地也经常有大规模的种族灭绝记录。希腊历史资料就有土耳其多次对希腊民族种族灭绝的记载。最近一次土耳其的种族灭绝行为发生在1914年在其领土上屠杀了140万亚美尼亚人。

[注18]王钟翰主编 《中国民族史》中国社会科学出版社 1994年,

[注19] 树森 、荣胜 《元史及北方民族史研究集刊》 第一期1977年出版

[注20]元史纲要编写组 《元史及北方民族史研究集刊》 第一期 1977年出版

[注21]徐适瑞 《元代平民妇女婚姻生活考》《西南师范大学学报》29卷第2期

[注22]  韩儒林 《穹庐集──元史及西北民族史研究》1982 年11月第一版

[注23]搜狐网站邀请北京联合大学应用文理学院教授朱耀廷、内蒙古自治区国际公关协会的副会长、内蒙古大学教授巴拉吉尼玛先生联合主持：
　　学者搜狐聊天实录：千年风云第一人--成吉思汗http://news.sohu.com/29/29/news210372929.shtml

[注24] 蒙古征服中亚药杀河流域的喀拉汗国和花剌子模国仅用了两年时间（1218-1220），征服波斯和幼发拉底河以北地区，建伊尔汗国用了8年时间（1251-1259），征服俄罗斯，建金帐汗国用了15年时间（1220-1235），征服基辅诸公国并使之纳贡用了5年时间（1235-1240）。1241年，蒙古铁骑在东欧推进到维斯瓦河与特兰西瓦尼亚地区，在中亚向叙利亚推进，直到1260年在大马士革附近被埃及马木路克卫队所挫败。以上统计数字引自[注释8]　　

[注25] 姜戎《狼图腾》 长江文艺出版社 2005

[注26] 赵丰年《谁是杀尘暴的罪魁祸首》 2005

[注27] 马克思：  “十八队纪外交史内幕”。其中说：“鞑靼人的征服……持续……长达两个多世纪，这种枷锁不仅压榨着，而且屈辱着、摧残着他们所好俘获人民的心灵。蒙古鞑靼人建立了以破坏和大屠杀为其制度的一整套恐怖统治。”

[注28] 范文澜：《中国通史简编》第3册，第86页。

[注29]引自《岭南经济史话》子月[著] 广州：广东人民出版社，2000年

[注30]关于蒙古帝国对于伊斯兰社会的毁灭性破坏和造成严重倒退， Saunders,J.J. 在以下一书中有详细论述《A History of Medieval Islam》1965 Routledge and Kegan Paul Ltd. 

[注31] 关于宋代经济成绩的总结之一，可见 Jacques Gernet 所著的 《Daily Life in China, on the Eve of the Mongol Invasion, 1250-1276》. 1962. Standford University Press

（摘录自《建炎以來朝野雜記》卷十九乙集，赵丰年植字标点）


《女真南徙金國五世八君本末》

金國自完顏旻始建號稱帝，至今主珣凡五世八君。其傳國九十有八年而始衰。其地在契丹之東北境、長白山之下、鴨綠水之源。蓋古肅慎氏之地。在漢代稱挹婁，南北之閒稱勿吉，隋唐時稱靺鞨。至五代始稱女真。祖宗時嘗通問。後臣屬於遼。完顏之始祖指蒲者，新羅人。自新羅奔女真女真。諸酋推為首領。七傳至旻而始大，所謂阿骨打也。建中靖國元年，遼主天祚，立淫虐不道。阿骨打叛之。政和四年八月用兵連年奪遼地大半。重和元年八月阿骨打始稱帝。以其水生金故號大金。改元天輔。

次歲戊戌蔡京童貫聞之，募人泛海往使。約夾攻遼人。以燕地歸我。宣和四年冬，童貫伐燕，為遼人所敗。其十二月阿骨打入燕。五年春，王黼與金人約歲賂金帛五十萬兩、匹貨一百萬緡，而請燕薊六州之地。阿骨打許之。

其五月乙丑、阿骨打卒。年五十六在位六年諡曰武元皇帝，廟號太祖，阿骨打有八子不立，立其弟晟。所謂吳乞買也。晟立改元天會。元年癸卯七年春，遼天祚為金人所執。其冬十二月遂寇京師。靖康元年，春朝廷割河東北三鎮地與之，盟而歸。其冬再入，京師陷。

紹興四年冬，晟卒，年六十一。在位十二年，諡曰文烈皇帝，廟號太宗。有子八人不立，而立阿骨打之孫。蓋阿骨打諸子之可見者，其長曰梁宋國王宗秀。小名固碖。之世領三省事。次曰景王宗傑，即引兵陷京師者幹离不布也。晟之世為右副元帥所謂三太子。次曰宋王宗幹，亮之父也，後追號曰德宗。次曰宗俊，阿骨打嫡子，不及封後其子，立追號景宣皇帝。次曰晉王宗輔-，小名窩里嗢。之世為右副元帥後。其子立，改其名為宗堯，號曰懿宗。次曰梁國王宗，即引兵渡江陷二浙者，所謂兀朮也。之世為中書左丞相兼侍中都元帥，所謂四太子。次曰曹國王宗敏，之世為都元帥，亮篡立殺之。

吳乞買之長子曰宋國王宗磐之世領三省事為所殺次曰國王宗雋，小名蒲路虎。次曰虞王宗英、滕王宗偉。以上三人亦為所殺。次曰沂王宗賢，時為右丞相。次曰衛王宗義，亮時判大宗正事。次曰代王宗懿，亮時為東京留守。次曰晉國王宗本，亮時為太傅領三省事。以上四人並為亮所殺。

阿骨打初，起兵皆以宗族近親為將。相其主兵者，曰晉國王宗維蓋，阿骨打從兄之子。其祖曰劾閡，乃阿骨打伯父。所謂國相粘罕滿也。晟之世為左副元帥。之世領三省事。其主謀者曰陳王希尹，亦阿骨打之疏族。於屬為子所謂兀室也。之世為左丞相誅死。又其次曰魯國王昌，乃阿骨打之從弟。所謂撻懶也。之世為左副元帥誅死。又其次曰婁宿，晟之世為陝西諸路選鋒都統，曰撒离喝。之世為左副元帥誅死。

皆女真人不知其屬族之遠近，自之立。粘罕滿首罷兵柄，憤悒而亡。兀室、撻懶、撒离喝以次受誅。而旻晟子孫剿戮殆盡。初立猶用天會之號，至戊午始改天眷。辛酉改皇統。盡九年而為其從弟左丞相岐王亮所弒。紹興十九年十二月丁巳也。年三十一，在位十五年。追廢為東昏王。亮死，乃諡曰武靈皇帝，廟號閔宗。久之又改諡孝成。皇帝廟曰熙宗。

亮亦旻之孫，而宋王宗幹之子也。初年改天德。元年乙巳。癸酉改貞元。其春徙居燕京，號曰中都。丙子改正隆。正隆盡六年而亮引兵南下，國人不堪其虐，以十月丁為帝。諸將聞之弒之於揚州瓜洲鎮之山寺。紹興三十一年十一月-未，共立其從弟東京留守葛王乙未也。年四十。在位十二年。亦旻孫-追廢為海陵王。諡曰煬。

（似缺字），晉王宗輔之子也，既立，改元大定。元年辛巳。大定之四年復與本朝議和。淳熙元年春，更名雍雍。有子七人。長曰越王允升，次曰允恭，為太子早死，淳熙十二年夏，所謂顯宗也。璟立追尊之。次曰鄭王允蹈。於次為第六。璟之世為武定軍節度使，誅死。次曰衛王允濟（注：后人改译称永济），於次為第七。允恭二子，長曰豐王珣，次曰原王璟。璟嫡子也。雍以為太孫。大定盡二十九年。而雍卒淳熙十六年正月癸巳也，年六十八，在位二十九年。號曰世宗雍。為人仁厚不用兵。北人謂之小堯舜。

璟立，庚戌改明昌。丙辰改承安。辛酉改泰和。泰和之六年南北交兵，又十有二年。而璟亦卒，嘉定元年十一月丙辰也，年四十一，在位二十年。號曰章宗。初璟之立，也越王、鄭王皆有不平語。璟召鄭王殺之。紹熙四年十一月，越王有二子長曰愛王趙，所生，葛王愛之，賜以鐵券。璟惡之而不敢殺也。愛王尋居上京以叛，越王遂為璟所殺。

慶元元年五月，璟死，無子。而雍之諸子惟允濟在璟所，嬖內侍李黃門者傳璟遺令，與尚書右丞撒罕勒共立之。愛王時在中都。允濟疑其為變，囚之真定。拜撒罕勒太師領三省事封申王。明年，改元大安，元年已巳。壬申改崇慶。癸酉改至寧。璟之在位也（时），允濟被命往靖州，受黑韃靼進奉，見其王忒沒貞（铁木真）桀傲不遜，恐為邊患，欲歸白璟除之，會璟病卒。

大安三年，辛未本朝嘉定四年，春三月，韃靼入貢，允濟遣重兵分屯山後，欲就進場襲殺之。然後引兵深入會虜之軍有詣韃靼告其事者，韃靼疑未信，言者再至。韃靼遣人伺之，得其實，遂遷延不進。

秋七月十八日丁酉夜，韃靼猝至。與金人戰於灰河，凡三日勝負未分。忒沒貞（铁木真）選精騎三千馳突之。金軍亂，忒沒貞自以大軍乘之。允濟急命西京留守紇石烈執中領大兵迎敵於大勝甸。執中者，老將也。知兵善戰。自允濟之立，心常不服。至是不肯力戰。其下觀望，遂大敗。執中以百騎奔還。允濟怒罷之。韃兵至翠屏口，金又大敗。九月十四日攻奉聖州，後二日破之。進軍野狐嶺，允濟再遣兵迎敵。以車為陣，兵又大敗。

十月，韃兵至晉山縣，距燕京百八十里。崇慶二年，本朝嘉定五年，春正月，韃兵至居庸關。左將軍完顏福海棄關遁。允濟素鄙吝，士不用命。允濟議以細軍五千自衛，奔南京，開封也。會細軍五百人自相激厲，誓死迎敵殺韃兵數百。韃兵不敢進。問所俘鄉民：此軍有幾何？鄉民紿之曰二十萬。韃靼懼，遂斂兵而退。

至寧元年，本朝嘉定六年秋七月韃兵復至山後。都元帥完顏福興迎敵而敗。允濟黜之。八月起，紇石烈執中為右副元帥，將武藝軍三千。復往迎敵，二十日戊子，發燕京。先是左副元帥南平者，迎合允濟之意，沮格軍賞。眾共怒之。執中因人心之憤，欲廢允濟，遂回軍，以誅南平為名。二十四日壬辰，軍至東華門外。召南平計事，手刃殺之。宮中聞變，門皆不開、執中召細軍大將全壽語之曰：吾此來特誅亂臣耳，非有叛意也。俄而細軍俱來救駕。壽諭止之。眾憚執中威名，無敢動者。獨關西大漢軍都統完顏善羊引所部五百人至。皆為武藝軍所殺。執中以善羊驍勇，召其父福海，令招之。善羊大呼告其父曰：老賊欲反朝廷，何謂降之？復力戰。自旦至午手殺數十人，身中數矢而死。軍民相殺流血滿地。

執中遂進攻東華門。允濟遣其子蔣玉持詔書候於門下。募能殺執中者白身。除大興尹世襲千戶，軍民皆無應者。執中欲縱火焚門，守門將軍合住啟之。執中引兵入宮，侍衛皆散走，進至大安殿，允濟望見之，遙呼曰：聖主令臣何往？曰：歸舊府耳。允濟入後宮邀其后俱出，后留之曰：出則被殺矣。執中見其久不至，遣兵就執之。併其妻子俱囚於舊府。遂召豐王珣之長子譚哲馬，以御寶付之。二十六日甲午夜，執中遣內侍李監丞者弒允濟於其府。九月九日丙午，豐王至，燕京執中率百官迎拜於道，遂立為帝改元貞祐。降允濟為東海郡侯。拜執中太師，都元帥領三省事。封澤王。

韃兵至紫荊關，距燕京二百里。執中欲誘其兵南至涿易，乃聚兵擊之。韃靼破涿易。至皁河之西，欲渡橋。執中方病，足乘車督戰，韃兵大敗。翌日再戰，執中瘡甚不能出，遣左監軍高乞，以軍五千拒之。失期不至。執中欲斬之，珣以其有功諭令免死。執中益，其兵令出曰：勝則贖罪，敗則誅無赦。高乞出戰，自夕至曉，忽北風大作，吹石揚沙不能舉目。韃靼乘風縱火馳擊之。高乞軍大潰，自度必為執中所殺，遂引軍圍執中之府。突入其臥內殺之。退詣應天門待罪十月十五日辛亥也，珣以高乞掌兵權不敢加罪，盡收從執中弒逆之人殺之。

於是，韃靼主留其大酋撒沒曷（木梨华？）圍燕京。自引兵徇河東北、山東諸郡。貞祐二年春本朝嘉定七年韃靼已破中原九十餘郡。復會兵於燕京，金主珣厚賂忒沒貞，以允濟第四女小姐姐者妻之，又遣左丞相都元帥完顏福興為質。韃靼乃歸河南路。統軍蒲撒七斤者奏乞徙都開封，珣從之命。參知政事胥鼎為沿路排頓，使其姪霍王從彝者諫曰：祖宗山陵、宗廟、社稷、百司、庶府皆在燕京，豈宜棄之而去？珣曰：燕京乏糧，不能應辦。朝廷百官諸軍今暫住南京俟。一二年閒糧儲豐足，復歸未晚也。從彝乞自督運，珣不從。從彝憂憤成疾而死。

五月十日甲戌也，十八日壬午，金主發燕京出麗澤門，自涿保州中山府而南至真定，留幾月復至大名路。由新衛州渡河以至開封，肆赦境內。秋八月韃兵復圍燕京。分兵下中原州郡。又遣使至開封索犒軍金銀等。珣皆予之。

明年五月二日辛酉，韃人破燕京都，元帥完顏福興自剄死。有戶部令史郭忠者，蔚州人。率山後軍民擊韃靼逐之。金人後名其軍為花帽軍。金人自阿骨打稱帝至是，九十有八年而失國。兩河既為韃靼所擾，山東畔之金人，東阻河，西阻潼關地，勢益蹙，遂有南窺淮漢之謀。兵端復起矣。近傳南邊錄事，悉差誤，蓋南人偽為之，今不取。