在世界所有的国家，怜悯、同情、关心、爱护是维持一个健康社会必不可少的基础，如果一个国家不是把所有的同胞看成家人一样、允许有人被无辜杀害而不纪念，那么这个国家就注定会成为一个猎场，同胞就会彼此视为弱肉强食的猎物，这个国家也永远不可能凝聚力。中国也绝不会例外。今年是扬州大屠杀360年周年。我为此改编一篇旧文，与我们珍惜自己同胞生命的人一起，纪念无辜死难的先辈。也是为我们民族幸福的未来做一些自己的思考。

在360年前，扬州有80万善良的人民被无辜杀害。全中国又至少3千万到5千万汉族人民被无辜的杀害，占当时中国人口的1/4甚至更多。相比之下，希特勒屠杀的犹太人、日本鬼子的种种骇人听闻的暴行所造成的灾难都相形见拙。当年目击者的记录表明，满清凶手残忍的手段令人发指。满清凶手见到妇女怀里的婴孩的第一件事情就是用皮鞭抽到地下，满大街都是婴孩的尸体。他们扬州把妇女的丈夫和幼小的儿子杀掉，把妇女和幼小的女儿强奸和绑架奴役。如果说人类存在邪恶，还能有多少人这些凶手更邪恶？

如果今天中国还是一个文明之国，人民彼此视为同胞，相互关心爱护，而不是凶手屠杀的乐园，那么这些无辜被杀害的人民理应得到尊敬和纪念。那些残忍歹毒的凶手理应受到谴责。

然而，今天中国似乎处在相反的状态，那些辛勤劳动却被杀害的，没有得到应有的尊敬，反而被蔑视、侮辱。有人要申请10亿人民币修清史，公开说要歌颂那些杀人凶手，“肯定清军入关的历史功绩”。有人说那些被害者根本就不存在，好象那些有血有肉的人，在世界上可有可无似的。有人说当时满清军队里有汉族、还有汉族罪犯趁火打劫。所以受害者被杀害是罪有应得。还有人说，被杀害的平民不去抵抗，是汉族懦弱的劣根性。这种人应该被世界淘汰。今天那些屠杀他们的凶手，在电视剧、电影中被反复歌颂。他们亲人的后代，在痛苦中被侮辱、伤害。

一个国家的凝聚力，和一个家庭的凝聚力一样，都来自于彼此相互关心爱护，彼此愿意保护同胞不无辜杀害，彼此承认自己同胞的生命价值，尊自己同胞的尊严。愿意一起相互合作、同甘共苦、相濡以沫。只有在这样的国家，社会才能和睦，人民才能安居乐业，财富和利益分配才能够合理，保证辛勤劳动的人民相互合作，丰衣足食，文明才能迅速发展。华夏民族古代领先于世界文明的时候，正是这样一种人类社会的典范。
　　
象杨州十日这种惨无人道的犯罪行为，世界上无论哪里，都是非常仇恨罪行的施行者，哪里有蔑视受害者的道理？可是在今天，说这是汉族百姓自作孽不可活。不错，的确有汉族的败类趁火打劫，那只是极少数犯罪分子，哪个社会没有？但存在这种犯罪分子，普通汉族民众就活该那样被野蛮的满清军队屠杀吗。如果世界上谁都打着统一的旗号就可以杀害中国几千万人民，那么日本鬼子屠杀中国人民来统一大东亚共圈不是成为理所当然事情了？如果屠杀中国人民的凶手可以把他们的事迹当成历史功绩，保护人民生命财产的烈士变成被污蔑成为阻碍历史发展的小丑，以后中国再有外来民族屠杀我们的同胞的时候，我们还多少有人愿意冒着生命危险保护自己的同胞。我们的后代又有多少人因此惨遭无辜杀害？

明代、清初的惨剧是文明失败的典型。无论古代还是现代文明社会，都有高度的社会分工。有的负责教育、有的负责生产、有的负责治安、有的负责国防。文明越发达，战争的胜负越不取决于民众的勇气，而取决于社会是否高度发达到能够生产出复杂、先进的武器。这需要看社会是否公平、和睦，导致教育、科研是否发达。管理机制越合理，民众就越遵守道德、经济、科技发展也越快，武器也越先进。
　　
今天中国有人公开叫嚷，明朝百姓不拼命表面汉族就是懦弱的种族，就活该被杀。然而，在哪个文明国家，国防都不是普通民众的事情，而是职业军人的事情。在对外战争时，无论美国、西欧还是日本，都不过分要求普通民众人人抗战。而是要求做好本职工作。如果抗战失败，普通民众的抵抗精神也不会比杨州民众更强烈。这在世界任何国家都一样。德国柏林被苏联攻占后，苏军强奸强奸虽然不如蒙古屠杀和满清杨洲十日那么野蛮，但也相当恶劣，而德国民众的抵抗行为也是基本没有的。那些吹捧满清凶手的人总是觉得中国人就是活该被杀，他们把自己当成中国人了吗？
　　　　
可惜的是，由于科技水平的限制。古代社会不能保障文明越发达，军事力量越强大，文明社会被野蛮民族毁灭是常有的事情。而古代世界各国文明社会和现代人的特点一样，就是习惯于在社会分工中，做好自己的本职工作，而不习惯于人人抗战。在波斯被蒙古人野蛮入侵时，一个蒙古兵可以命令一大群波斯百姓互相捆绑起来，乖乖地让野蛮的蒙古兵杀掉。人为刀俎，我为鱼肉，这不是中国百姓特有的，更不是什么劣根性。文明社会的百姓大多少是善良的，习惯于遵守社会秩序，信任文明的管理，不习惯暴力斗争。象扬州三屠、蒙古屠杀等战争罪行出现时，受到谴责的应该是那些罪犯，而不是善良无辜的受害者。
　　　　
世界文明社会的百姓有束手就擒的特征，是因为文明发展的需要。百姓越善良，社会发展越快。古代社会科技水平不能防止野蛮的强盗民族的破坏，所以有大量的因此无辜民族受到了伤害。令今人伤感不止。但是这既不说明野蛮正确，更不说明文明无能。那是历史阶段的产物。这个阶段已经过去了。现代社会性质早就有所变化。百姓越是善良，社会就越和睦，经济、科技发展就越快。当初曾经不可一世野蛮民族，没有创造财富民族的帮助时，今天就成了国际乞丐。文明可以一时失败于野蛮，但不会永远失败。今天站在世界富强行列的，发展依靠的是文明，而不是野蛮。
　　　　
文明的发展需要人文环境。中国古代曾经有光辉灿烂的文明，支持他的是一个先进的人文环境。这个环境非常适合于现代社会。而它的无法抵抗野蛮势力屠杀的弱点，也随着科技的发展而消失了。现代本来应该是中国人民享受几千年文明文化最好的时候。
　　　　
可惜的是，由于被野蛮民族的不断摧残破坏，中国人民已经不如古代先辈懂得文明发展的真谛。不懂得高度发达的社会需要社会分工，而是要求普通民众象职业军人那样抗战。不懂得武器的先进程度需要高度发达的教育、经济和科研做后盾，而不需要匹夫之勇之类的精神原子弹。不懂得和睦的社会需要同情弱者，制止暴力，蔑视杀人狂的意识形态，而不是相反。对一个民族来讲，文明一时被野蛮征服并不可怕，可怕的是丧失了对文明的追求。如果一个曾经先进的民族在一时抵抗野蛮势力失败后，民众从此蔑视人类生命的价值，蔑视自己祖先美好的道德观念，从此残暴凶狠，甚至这样对待其它民族，才是彻底地被野蛮势力征服。如果中国社会变成了这样，那就不是再是中国，而是邪恶的满清、蒙古帝国了。
　　　　
中国民众必须明白，在这个时代，邪恶的满清、蒙古帝国那样行为，早已经被抛弃历史的垃圾堆。现代国际的富强程度，是文明发达程度决定的。现在已经没有任何一个民族可以凭借弓箭马匹，就靠着掠夺其它民族创造的财富做寄生虫了。现在世界发达的国家社会，都是象古代中国那样，依靠勤劳、智慧发明创造来获得财富，依靠社会和睦保障个群族利益。这本来是我国古代社会的特长。我们的文化本来非常适应这样的社会。但是它过於早熟。被野蛮的游牧民族破坏了。今天我们选择中国古代的善良文明，还是游牧民族的残忍野蛮，是我们顺应历史潮流、还是被抛入历史垃圾堆的关键。

二○○四年五月二十日

在我动笔的前一天，有三十多个对中国文化和人民有着满腔热爱的年轻人，带着华夏传统服装的从全国各地来到北京从事各种恢复华夏传统文化的活动。笔者闻言，心里充满了欣慰和感激。这是中华民族文艺复兴的前兆。


对于很多不了解中国人来说，中国曾经领先世界文明的风采象是一个似有似无的幻影，或干脆是一个虚幻出来的安慰剂。记得当我第一次看到客观的西方历史学家说中国人是世界上最勤劳、最善良、最没有侵略性的民族，也是古代对世界文明贡献最大的民族之一，也是世界上最爱好和平、爱好创造、最不具有侵略性的民族，我还不相信是真的。当我加入了解中国历史、知道中国古代文明辉煌成就的同胞行列，就和他们一样，中国有朝一日的文艺复兴的愿望，就成为内心中永远摆脱不了的情节。


今天在全世界都有中国各种优秀的人才、勤奋的劳工艰苦的工作，连那些沙特阿拉伯亿万富翁的富丽堂皇的宫殿，以色列街头各种各样的现代建筑，都浇灌着中国劳工的辛勤汗水。可是，我们却发现中国同胞也常常是受苦最多、得到报酬却是最小的人。世界先进国家如西方各国、日本的成就，也是需要几百年来无数劳动的积累，但是，他们每代人的努力所积累的宝贵经验教训，都能够传给下一代，使得下一代在一个高的起点向更高的目标发展。这有何尝不是古代中国领先世界的诀窍？而在近几百年来，中国同胞却总是经历各种内忧外患，战乱不断。别的国家人民经过劳动，积累的财富和经验可以传到下一代，我们汉民族却在那些不断的战乱中，一次又一次的重零开始。实现中国的文艺复兴，让我们的子孙能够摆脱我们的烦恼，安居乐业，生活幸福，是每一个心地善良的中国人盼望已久的。中国应该怎样实现文艺复兴是热爱中国人民的同胞反复思考的问题。

古话常说："知音难寻"，无论是家庭还是社会上的群体，如果一起分享美带来的享受，他们之间的感情就会越来深。我们常常看到一起看戏的戏迷`一起练习书法的书法家`欣赏某一类音乐的歌迷，聚在一起时候都有说不完的话，他们不仅仅是志趣相投，在生活上也会相互帮助。

其实一个民族的凝聚力，一个国家的凝聚力，又何尝不是如此。在世界上有凝聚力的国家，都有着自己独特的文化，包括民族服饰`民族音乐`民族艺术，其人民在享受共同的美感中，学会相互尊敬，社会和睦，彼此感情不断的加深，民族的亲和力也不断地加强。

华夏民族曾经是一个文明长期领先于世界各国的民族，华夏民族的先辈在创造光辉灿烂的文明时，正是有这样强烈的民族亲和力在背后起着巨大的作用。这其中，华夏民族的传统服饰又起着不可磨灭的作用。华夏民族传统服饰可以说起源最早世界上流传时间最长民族服饰。根据史纪，早在至少四千多年前，华夏民族的服装风格就开始流传，华夏民族还发明了丝绸锦缎，让中国的服饰水平远远超过其他民族。延续千年的“丝绸之路”，就是华夏民族服饰美被世界各国所钦佩的最好的见证。也是华夏先辈高度智慧和展示艺术美感最好的见证。

汉民族传统服饰是华夏先辈高度智慧和艺术才能的结晶，可以说是几千年以来，是社会成员彼此融洽相处的媒介，也是华夏民族共同辛勤劳动`发明创造`享受天伦之乐的环境。我们可以毫不夸张地说，它的魅力，曾经让全世界所倾倒。

遗憾的是，华夏民族传统服饰在屠杀和暴力中被断送了。在屠刀下汉服的消失和文字狱。都是清代反动统治阶级为了他们的私利，压制华夏文化，便於愚民统治的结果。伴随着的，是中国从世界最发达的国家沦落到最贫穷的国家，从领先世界的大国沦落到半殖民地，中国从一个和睦`融洽的社会变成缺乏认同`缺乏彼此同情关怀的场所。而这不仅仅使我们民族再和外族入侵中吃了无数的大亏，也使我们的民族把聪明才智浪费在无数的内耗内斗中，让我们的国家久久不能赶上世界先进文明，也让中国人民经历了不知道多少磨难。

尽管今天满清反动统治者早已被抛弃了历史的垃圾堆，但是他们的流毒远远每肃清。他们的文字狱让我国有无数宝贵的文化遗产失传，汉民族传统服装，就是其中之一。这样做到恶果，使得我们后人不但不能够借鉴我们自己祖先文明成果，在更高的基础上再发展，而且让社会习惯于蔑视百姓的文化和尊严，丧失了社会的和睦，也丧失了我们国家的凝聚力。今天我们可以看到很多民族虚无主义者，以为我们的祖先光辉灿烂的文化一钱不值。盲目崇拜西方文化。甚至有人把西方性自由、身穿三点式的选美等糟粕当作先进文化来大加宣扬。这种缺乏自信、自爱、自强精神的现象，和当初反动统治者用血腥暴力取消汉服装，扼杀汉文化、丧失了华夏民族自尊心的罪行是分不开的。

满清统治者是靠暴力掠夺劳动人民财富起家的反动政权。他们用屠刀强迫中国人民废除华夏传统服装，改用满清服装，不是为了人民的享乐，而是为了奴役。他们没有任何审美的观念。尽管满清反动统治阶级已经灭亡，可是他们对中国造成的破坏，包括对汉民族传统服装的破坏并没有恢复，我们民族的凝聚力也并没有恢复。今天多少人在实际上都不知道华夏祖先是曾经有着光辉灿烂文明，不知道华夏先辈的智慧和美的升华到底是什麽。更有人以当中国人为耻，台独分子就利用这点来宣传“中国猪”的愚蠢。丑陋的满清旗袍使得多少中国人觉得自己的民族没有智慧发明美的东西。竟然有香港的女孩子传着日本和服招摇过市，以次为美，完全不知道和服是华夏文明传播到日本，被学习和保留的结果。这实在让每一个热爱自己同胞的炎黄子孙痛心疾首。

然而在中国，有一群汉民族文化的爱好者，他们热爱着自己的国家和人民，有着复兴中华文化强烈愿望。为了实现这个愿望，我们当中一些朋友决定从复兴汉民族传统服装入手，把我国由于过去种种失传的种种文化精华再次发扬光大。让我国人民能够在美的享受中增加民族凝聚力。他们当中的有心人经过多年研究、相互合作探讨，终於挖掘出了我国古代传统服装的奥秘，今天更还有人勇开风气之先，把这些民族文化遗产呈现在中国的街头。

今天有多少华人热切盼望着中国的文艺复兴。什么叫文艺复兴？在欧洲有一段黑暗的历史时期，统治阶级压制古希腊、古罗马文化文明成果，结果造成了文明发展的严重停滞。文艺复兴，就是从回复古希腊雕塑、绘画艺术开始，重新吸收了欧洲古代社会各种文明成就。结果一直导致了工业大革命和技术爆炸。造成了西方列国由落后变强大。我国在清代反动统治阶级的屠刀下，汉民族文化被压抑，民族服装被禁止，发式被迫改变，和西方黑暗时期多么相似。而在中国华下传统服装被恢复，和其它各民族服装百花齐放，相互促进，不正是中华民族文艺复兴的开始吗？

汉民族传统的服装的复兴，意味着我们国家不再存在用暴力压制民族文化的现象，意味着人民重新欣赏自己民族先人的才华和智慧，并为之自豪，意味着在不久的将来，中国的和睦和向心力将要恢复到中国古代飞速发展的时代。

今天，有人故意把屠杀、掠夺、奴役汉族人民的满清反对统治者，和少数民族勤奋劳动、安居乐业的无辜人民混为一谈。在我们提倡肃清满清统治者流毒、促进中华文艺复兴的的时候，他们就说这是诬蔑所有的少数民族，扣上大汉族主义、破坏民族团结的大帽子，企图扼杀这样的复兴。他们这样做，实际上是根本不把中国人民的幸福放在自己考虑之中。他们没有把汉族当成同胞，对他们不是同情和关怀，而是充满了算计。

中国的文艺复兴不是针对任何少数民族的复仇，过去那些在中国土地上野蛮屠杀、掠夺的强盗早已不在人世，我们对他们的后代没有任何仇恨，更不会对任何少数民族无辜的人民有仇恨。但是我们必肃清满清流毒、提倡中国的文艺复兴。这是为了中华民族恢复古代社会的创造能力，象古代那样再次领先世界文明。是为了社会更加和睦，社会成员彼此认同，相互关怀。是为了我们的子孙能够继承先辈的智慧、经验和教训。归根到底，这不仅仅是为了汉民族人民的幸福，也是全中国各族人民的幸福。


今天，在北京勇敢地穿上华夏传统服装的年轻人，正是中华民族文艺复兴的先驱，也是我们国家的希望。当华夏民族的传统服装，真实地深入在中国社会中，和各民族服装一起，百花齐放，百家争鸣，当华夏民族先辈在服饰上高度智慧和高度艺术的结晶实实在在地展现在人们面前的时候，古代的辉煌就不再是幻影。我们的心态就不会再自卑和自狂中恶性循环，而是能够以更健康的心态，吸收和发扬中国和世界各国丰富的文明成果。

一个民族的凝聚力，就像一个家庭的凝聚力一样，使彼此认同`彼此相互关心爱护的结果。我们相信，随着汉民族传统文化的恢复，华夏民族将恢复了彼此认同，恢复对辛勤劳动`不断发明创造的先辈和群体的尊敬，就会恢复融洽和睦，恢复彼此相互的关心爱护。当炎黄子孙一起享受千年来先辈享受的服饰美，就会在潜移默化中，把一个彼此不信任的社会，一个相互关心帮助，意味着中国人民的聪明智慧，不再讲消耗在无谓内耗中。本人衷心希望，汉民族服装能够在炎黄子孙中传播开来，让华夏民族服装重放异彩，成为中国文艺复兴的重要里程碑。

    民族其实是一个有共同利益的群体(当然这个群体一般有共同语言，共同文化)。这个群体利益受到其他群体危害、或者想危害其他群体获得利益时，为这些行为做出突出贡献的人，被这个群体尊敬，就是民族英雄。
　　
　　不同民族之间利益有冲突。如果冲突发生，不维护自己民族利益的人而又不受伤害的只是极少数人。在网上的民族虚无主义者就是这样的人，他们无意理解受害的痛苦，也不会为受害者解决什么问题。但他们改变不了受害者有民族主义倾向的事实。
　　
　　那么，是不是民族主义者可以站在本民族立场上不择手段的伤害他族才是最好的选择？并不见得。实际在人类历史上，人类不但可以和平相处，而且和平相处共同合作得到的益处比互相伤害大得多。人类文明的发展史，不是动物不同物种”弱肉强食、适者生存”而是通过宗教、道德等各种因素使得社会分工合作，民族互相融合。
　　
　　如果承认这个这个道理。民族英雄的基本上标准应该是这样的：以汉族为例，汉族有自己生存权力，但没有侵害其它民族生存的权力。五胡时代，冉闽将军在民族冲突中灭绝了整个外来的竭族，虽然是为汉族抵抗外族，但连无辜的百姓也屠杀，我个人并不认为他是民族英雄。同样他们也不认为唐代在西域侵略扩张的人是民族英雄。但宋代岳飞、汉代卫青、霍去病等人是在汉族人民生存权力受到严重危害时奋起反抗，所以的确是民族英雄。
　　
　　当然如果不承认这个道理，认为世界上不存在尊敬人类生命价值的准则，”弱肉强食、适者生存”，那么金兀术自然和岳飞没有道德区别了。希特勒成吉思汗这些杀人恶魔也自然可以成为民族英雄现在。大多数德国人并不认为希特勒是民族英雄，是因为他们的智慧已经让他们认识到，希特勒的行为是不符合德国人利益的。这当然也包括他们对其它国家人民生命价值的尊敬。
　　
　　我自己以这个为标准，划分和绝对的民族主义和虚无主义界线，如果中国或汉族生存或平等权力受到侵害，那么我坚决站在本民族利益立场上。为此曾被被此坛指责是极端的民族主义者。如果有人主张中国或汉族侵害他人，我也坚决反对。我在网上也多次被称为”卖国贼“(民族虚无主义者)。
　　
　　让我惊奇的是，有些人的民族虚无主义不是出於对其它民族生命价值的尊敬，而是出於对本民族人民生命价值的蔑视。
　　
　　对岳飞的观点，实际上反映对某个民族的感情。当你喜欢这个民族，自然为了增加民族凝聚力，争取用岳飞精神在下一次民族冲突中用团结增加自己的力量，免受危害。当你不喜欢这个民族，或者把自己的感情寄托在其它民族上，自然也不喜欢为这个民族做贡献的人。
　　
　　感情一般是不能勉强的。中国社会矛盾尖锐，受过迫害的不少，恨屋极鸟，认为中国人是劣等人，痛恨整个民族的也不少。如果他们对现在中国人被屠杀几百万、或者几千万都无所谓的话，那古代汉族被金人屠杀几百万、被蒙古人屠杀几千万，更不是什么大不了的，怎么可能对岳飞、文天祥有好感？
　　
　　其实这也是个对人生命价值的不同看法。现代中国对人命价值不太重视，岳飞保护人民生命财产，和金兀术屠杀抢劫自然就没有多大分别了。只不过，这是中国比较特殊的社会现象，当持有这种价值观时，最好不要自称是西方自由主义者，否则容易把人家给糟蹋了。
　　
　　宋金战争时，女真人没有掌握先进生产技术，生活贫困，抢劫物质丰富的汉族财富可以迅速提高生活水平。他们讲的阿尔泰语言和汉语差别比英语还大，对汉人屠杀抢劫毫不留情，这是典型的两一些个民族冲突，汉人保护自己不得力，履遭痛苦，当岳飞等人的军队取得一些成功时，遭受痛苦的百姓自然尊敬他为英雄。这是典型的汉族民族英雄。其它民族，如果尊敬汉族人民生命价值，也会尊敬岳飞为英雄，同样，汉族人如果尊敬其它民族生命财产，也会尊敬其它民族的民族英雄。
　　
　　对生命价值观的不同看法，使民族英雄的概念有点模糊。金兀术带领女真人靠抢劫获得财富，如果能够占领全中国，使女真人成为中国的统治种族，恐怕也不会缺乏赞美为民族英雄的声音，当然，这些声音不会出於其它民族的受害者。
　　
　　其实，当时绝大多数侵入中原的女真后代，人已经被蒙古人屠杀灭绝，后来他们的另一个分支又用武力征服了中国，由於自己文明程度的落后，他们放弃了自己的语言，学习了汉族的语言文化，成为中国人。而今天，人民已经和睦相处，甚至相互融合。从这个意义上来说，汉族人民万幸不需要岳飞再对抗女真来保卫他们的生命财产。但是，并不是没有其它民族国家入侵的危胁。不过才半个多世纪前，中国人又遭日本、俄罗斯等外族野蛮入侵，中国人做的是八、九百年前做的类似的事情。岳飞被外族入侵的受害者尊敬，是很自然的。
　　
　　是否尊敬岳飞的事迹，实际上是否尊敬当时被屠杀被中国的百姓的生命价值。也是是否尊敬现代中国百姓生命的价值。 这实际上是个感情问题。感情是不能勉强的但奇怪的是，国内教科书的主编者，似乎并不尊敬中国的生命价值。这样的国家，社会矛盾激烈是不可避免的。

－－－2002年12月初稿
－－－2004年5月修改